△一字重音說

中夏文字率一字一音，亦有一字二音者，此軼出常軌者也。何以證之？

曰：高誘注《淮南·主術訓》曰：鵕壽，讀曰私鈚頭。二字三音也。（按私鈚合音為鵕，諄脂對轉也。頭為壽字旁轉音。）既有其例，然不能征其義。今以《說文》證之。

凡一物以二字為名者，或則雙聲，或則疊韻。若徒以聲音比況，即不必別為製字。然古有但製一字不製一字者，踸踔而行，可怪也。若謂《說文》遺漏，則以二字為物名者，《說文》皆連屬書之，亦不至善忘若此也。

然則遠溯造字之初，必以一文而兼二音，故不必別作彼字。如《說文》蟲部有悉{帥蟲}。{帥蟲}，本字也，悉則借音字。何以不兼造蟋？則知{帥蟲}字兼有悉{帥蟲}二音也。如《說文》人部有焦僥。僥，本字也，焦則借音字。何以不兼造僬？則知僥字兼有焦僥二音也。如《說文》廌部有解廌廌，本字也，解則借音字。何以不兼造獬？則知廌字兼有解廌二音也（廌字兼有解廌二音。更有確證。《左傳》宣十七年：庶有廌乎。杜解：廌，解也，借廌為解。即廌有解音之證。）草部有牂Ａ１９。Ａ１９，本字也，牂則借音字。何以不兼造{艸牂}？則知Ａ１９字兼有牂Ａ１９二音也。

其他以二字成一音者，此例尚眾。如黽勉之勉，本字也，黽則借音字，則知勉字兼有黽勉二音也。詰詘之詘，本字也，詰則借音字，則知詘字兼有詰詘二音也。Ａ２０箸之Ａ２０，本字也，箸則借音字，則知Ａ２０字兼有Ａ２０箸二音也。唐逮之逮，本字也，唐則借音字，則知逮字兼有唐逮二音也。此類實多，不可殫盡。

大抵古文以一字兼二音，既非常例，故後人旁駙本字，增注借音，久則遂以二字並書。亦猶越稱於越，邾稱邾婁，在彼以一字讀二音，自魯史書之，則自增注於字婁字於其上下也。

△古今音損益說

近世平議古音之士，惟四說為奇恒。顧炎武曰：古無麻部。段玉裁曰：古無去聲。王念孫曰：古音盍部緝部有入聲，無平上去，至部月部，有去入，無平上。錢大昕曰：古音字紐，有端透定，無知徹澄；有幫滂並明，無非敷奉微。其言至淖微閎約矣！非閉門思之十年，弗能憭也。

麻部之聲，西北自隴右出，漢末中原亦然。《釋名》曰：車，古者曰車聲如居，言行所以居人也；今曰車，車，舍也，行者所處若舍也。又曰：庫，舍也，物所在之舍也，故齊魯謂庫曰舍也。（今俗字有厙，即庫字讀如舍也。）此為青徐已有麻部。江南尤眾，則音雅雅如白項烏。中國以外，匈奴、西域、印度諸國，慮無不有麻部者。聲氣湊微，發如機括，雖古之中原何以外是？其無麻部者，諸聲張口噓之，惟麻部為極侈。《記》言口容止，父母有疾，笑不至齗。此則平居笑有至齗，語則常止，不大開也。若作麻部音者，輔車動搖，<牙奇>牙若虎，墮其容矣，故約制其音使有歌戈魚模而無麻部。非本自然，《容經》之所製也。

吳越故與上國殊俗，其民誕慢，故江南多麻音。《詩》稱不吳不揚，何承天讀吳為胡化反。古之名國，多本其音。其音最張口，故謂之吳。其音次張口，故謂之揚州（越即揚也，如對越即對揚）。陽唐之音，故中原舊音矣，然其聲悉斂近內。今山西人呼陽唐音，皆穹口，近宵肴豪。悟氣如欠以呼陽唐者，於古獨有揚州。是故吳揚非正音也。

平上去入四聲者，近起齊梁，以為詩律。古者不以四聲製詩，非遽無四聲也。四聲既備，獨無去聲，怪其不近情矣。平上者，定氣呼之。去聲者，引氣呼之。今作去聲，必先遒促其氣，劫之令吐。平上異是，故去聲為引音。餘觀印度十二聲勢，[W103]音阿可反，此徑直音也；阿音阿個反，此引音也。醫音伊以反，此徑直音也；縊音伊異反，此引音也。塢音烏古反，此徑直音也；汙音塢固反，此引音也。（見慧琳《一切經音義》第二十五。）音紐相同而聲勢異，其引音者皆去聲。中國上世無引音，發聲易直，故曰放鄭聲，昔吾有先正，其言明且清也。無引音者，即不得有去聲矣。

入聲皆與平上相麗，盍緝至月，獨無平上，是有枝葉無本根，此可怪也。征之近世北方之音，入聲有平上者皆轉為平上去。盍緝與月，北方皆作入聲，此古音也。王君以為他部四聲相屬，獨此為異。餘以他部古無入聲，入聲於古皆為平上，獨盍緝至月為入聲；古者入聲與平上不相麗，各為部曲，故盍緝至月不通於諸韻矣。

漢音異他國者，獨知徹澄三紐，細不至照穿床，大不及端透定。羅甸字紐，傳於歐羅巴諸國，不足以切漢音者，惟漢音有知徹澄故。印度舊音，有<糸奓>姹荼三紐，斯則知徹澄也。今就問梵土諸學者，<糸奓>姹荼音，猶作多佗陀。（多佗陀入麻部，本亦有多佗陀三紐。然與此輕重有別。）故悉談亦不足切漢音。露西亞聲有上咢，與知徹澄又小異。斯齊州之土風，所以殊眾。今無知徹澄，則與域外相通耶？諸紐不發聲則不見，獨知徹澄非敷奉微，蹙口呼之，聲不暴出而清亮如嗚蜩蟪蛄。此為吟嘯，非語言也。語異於嘯，故無上咢輕唇之音矣。