路溫舒

路溫舒字長君，鉅鹿東里人也。父爲里監門。使溫舒牧羊，溫舒取澤中蒲，截以爲牒，編用寫書。〈師古曰：「小簡曰牒，編聯次之。」〉稍習善，求爲獄小吏，因學律令，轉爲獄史，縣中疑事皆問焉。太守行縣，見而異之，署決曹史。又受春秋，通大義。舉孝廉，爲山邑丞，〈蘇林曰：「縣名，在常山。」晉灼曰：「地理志常山有石邑，無山邑。」師古曰：「山邑不知其處。今流俗書本云常山石邑丞，後人妄加石字耳。」〉坐法免，復爲郡吏。

元鳳中，廷尉光以治詔獄，〈張晏曰：「光，解光。」〉請溫舒署奏曹掾，守廷尉史。會昭帝崩，昌邑王賀廢，宣帝初即位，溫舒上書，言宜尚德緩刑。其辭曰：

臣聞齊有無知之禍，而桓公以興；晉有驪姬之難，而文公用伯。〈師古曰：「伯讀曰霸。」〉近世趙王不終，諸呂作亂，而孝文爲大宗。繇是觀之，〈師古曰：「繇讀與由同。」〉禍亂之作，將以開聖人也。故桓文扶微興壞，尊文武之業，澤加百姓，功潤諸侯，雖不及三王，天下歸仁焉。文帝永思至悳，以承天心，崇仁義，省刑罰，通關梁，一遠近，敬賢如大賔，愛民如赤子，內恕情之所安，而施之於海內，是以囹圄空虛，天下太平。夫繼變化之後，必有異舊之恩，此賢聖所以昭天命也。往者，昭帝即世而無嗣，大臣憂戚，焦心合謀，皆以昌邑尊親，援而立之。〈師古曰：「援，引也，音爰。」〉然天不授命，淫亂其心，遂以自亡。深察禍變之故，迺皇天之所以開至聖也。故大將軍受命武帝，股肱漢國，〈師古曰：「謂霍光。」〉披肝膽，決大計，黜亡義，立有德，輔天而行，然後宗廟以安，天下咸寧。

臣聞春秋正即位，大一統而慎始也。陛下初登至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受命之統，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應天意。

臣聞秦有十失，其一尚存，治獄之吏是也。秦之時，羞文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏；正言者謂之誹謗，遏過者謂之妖言。〈師古曰：「遏，止也，音一曷反。」〉故盛服先生不用於世，忠良切言皆鬱於胷，〈師古曰：「鬱，積也。」〉譽諛之聲日滿於耳；虛美熏心，實禍蔽塞。〈師古曰：「熏，氣烝也，音勳。」〉此乃秦之所以亡天下也。方今天下賴陛下恩厚，亡金革之危，飢寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，獄亂之也。夫獄者，天下之大命也，死者不可復生，𢇍者不可復屬。〈師古曰：「𢇍，古絕字。屬，連也，音之欲反。」〉書曰：「與其殺不辜，寧失不經。」〈師古曰：「虞書大禹謨載咎繇之言。辜，罪也。經，常也。言人命至重，治獄宜慎，寧失不常之過，不濫無罪之人，所以崇寬恕也。」〉今治獄吏則不然，上下相敺，〈師古曰：「敺與驅同。」〉以刻爲明；深者獲公名，平者多後患。故治獄之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流離於市，被刑之徒比肩而立，大辟之計歲以萬數，此仁聖之所以傷也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安則樂生，痛則思死。棰楚之下，何求而不得？故囚人不勝痛，則飾辭以視之；〈師古曰：「視讀曰示。」〉吏治者利其然，則指道以明之；上奏畏卻，則鍛練而周內之。〈晉灼曰：「精熟周悉，致之法中也。」師古曰：「卻，退也，畏爲上所卻退。卻音丘略反。」〉蓋奏當之成，〈師古曰：「當謂處其罪也。」〉雖咎繇聽之，猶以爲死有餘辜。〈師古曰：「咎繇作士，善聽獄訟，故以爲喻也。」〉何則？成練者衆，文致之罪明也。是以獄吏專爲深刻，殘賊而亡極，媮爲一切，〈如淳曰：「媮，苟且也。一切，權時也。」〉不顧國患，此世之大賊也。故俗語曰：「畫地爲獄，議不入；刻木爲吏，期不對。」〈師古曰：「畫獄木吏，尚不入對，況真實乎。期猶必也。議必不入對。」〉此皆疾吏之風，悲痛之辭也。故天下之患，莫深於獄；敗法亂正，離親塞道，莫甚乎治獄之吏。此所謂一尚存者也。

臣聞烏鳶之卵不毀，而後鳳皇集；〈師古曰：「鳶，鴟也，音弋全反。」〉誹謗之罪不誅，而後良言進。故古人有言：「山藪藏疾，川澤納汙，瑾瑜匿惡，國君含詬。」〈師古曰：「春秋左氏傳載晉大夫伯宗之辭。詬，恥也。言山藪之有草木則毒害者居之，川澤之形廣大則能受於汙濁，人君之善御下，亦當忍恥病也。詬音垢。」〉唯陛下除誹謗以招切言，開天下之口，廣箴諫之路，掃亡秦之失，尊文武之悳，省法制，寬刑罰，以廢治獄，則太平之風可興於世，永履和樂，與天亡極，〈師古曰：「與天長乆，無窮極也。」〉天下幸甚。

上善其言，遷廣陽私府長。〈師古曰：「藏錢之府，天子曰少府，諸侯曰私府。長者，其官之長也。」〉

內史舉溫舒文學高第，遷右扶風丞。時，詔書令公卿選可使匈奴者，溫舒上書，願給厮養，暴骨方外，〈師古曰：「求爲卒而隨使至匈奴也。」〉以盡臣節。事下度遼將軍范明友、太僕杜延年問狀，罷歸故官。〈師古曰：「以其言無可取，故罷而遣歸故官。」〉乆之，遷臨淮太守，治有異迹，卒於官。

溫舒從祖父受歷數天文，以爲漢厄三七之閒，〈張晏曰：「三七二百一十歲也。自漢初至哀帝元年二百一年也，至平帝崩二百十一年。」〉上封事以豫戒。成帝時，谷永亦言如此。〈師古曰：「永上書所謂『涉三七之節絕』者也。」〉及王莽篡位，欲章代漢之符，著其語焉。溫舒子及孫皆至牧守大官。

贊曰：春秋魯臧孫達以禮諫君，君子以爲有後。〈師古曰：「臧孫達，魯大夫臧哀伯也。桓公取郜大鼎於宋，哀伯諫之。周內史聞之，曰：『臧孫達其有後於魯乎！君違，不忘諫之以德。』」〉賈山自下劘上，〈孟康曰：「劘謂剴切之也。」蘇林曰：「劘音摩，厲也。」師古曰：「剴音工來反。」〉鄒陽、枚乘游於危國，然卒免刑戮者，以其言正也。路溫舒辭順而意篤，遂爲世家，宜哉！〈師古曰：「謂子孫爲大官不絕。」〉