兒寬
兒寬，千乘人也。〈師古曰：「千乘郡千乘縣也。兒音五奚反。」〉治尚書，事歐陽生。以郡國選詣博士，受業孔安國。貧無資用，甞爲弟子都養。〈師古曰：「都，凡衆也。養，主給烹炊者也。貧無資用，故供諸弟子烹炊也。養音弋向反。」〉時行賃作，帶經而鉏，休息輒讀誦，其精如此。以射策爲掌故，功次，補廷尉文學卒史。〈蘇林曰：「秩六百石，舊郡亦有也。」臣瓚曰：「漢注卒史秩百石。」師古曰：「瓚說是也。」〉
寬爲人溫良，有廉知自將，〈師古曰：「將，衞也，以智自衞護也。」〉善屬文，〈師古曰：「屬，綴也，音之欲反。」〉然懦於武，〈師古曰：「懦，柔也，音乃喚反，又音儒。」〉口弗能發明也。時張湯爲廷尉，廷尉府盡用文史法律之吏，〈師古曰：「史謂善史書者。」〉而寬以儒生在其間，見謂不習事，不署曹，〈張晏曰：「不署爲列曹也。」師古曰：「署，表也，置也。凡言署官，表其秩位，置立爲之也。」〉除爲從史，〈師古曰：「從史者，但只隨官僚，不主文書。」〉之北地視畜數年。〈師古曰：「之，往也。畜謂廷尉之畜在北地者，若今諸司公廨牛羊。」〉還至府，上畜簿，〈師古曰：「簿謂文計也。」〉會廷尉時有疑奏，已再見卻矣，〈師古曰：「卻，退也。」〉掾史莫知所爲。寬爲言其意，掾史因使寬爲奏。奏成，讀之皆服，以白廷尉湯。湯大驚，召寬與語，乃竒其材，以爲掾。上寬所作奏，即時得可。異日，湯見上。問曰：「前奏非俗吏所及，誰爲之者？湯言兒寬。上曰：「吾固聞之乆矣。」湯由是鄉學，〈師古曰：「鄉讀曰嚮。」〉以寬爲奏讞掾，以古法義決疑獄，甚重之。及湯爲御史大夫，以寬爲掾，舉侍御史。見上，語經學。上說之，〈師古曰：「說讀曰悅。」〉從問尚書一篇。擢爲中大夫，遷左內史。
寬旣治民，勸農業，緩刑罰，理獄訟，卑體下士，務在於得人心；〈師古曰：「下音胡稼反。」〉擇用仁厚士，推情與下，不求名聲，吏民大信愛之。寬表奏開六輔渠，〈韋昭曰：「六輔謂京兆、馮翊、扶風、河東、河南、河內也。」劉德曰：「於六輔界中爲渠也。」師古曰：「二說皆非也。溝洫志云『兒寬爲左內史，奏請穿六輔渠以益溉鄭國旁高卬之田』，此則於鄭國渠上流南岸更開六道小渠以輔助溉灌耳。今雍州雲陽、三原兩縣界此渠尚存，鄉人名曰六渠，亦號輔渠。故河渠書云『關內則輔渠、靈軹』是也，焉說三河之地哉！」〉定水令以廣溉田。〈師古曰：「爲用水之次具立法，令皆得其所也。」〉收租稅，時裁闊狹，與民相假貸，〈師古曰：「謂有貧弱及農要之時不即徵收也。貸音土代反。」〉以故租多不入。後有軍發，左內史以負租課殿，當免。民聞當免，皆恐失之，大家牛車，小家擔負，輸租繈屬不絕，〈師古曰：「繈，索也，言輸者接連，不絕於道，若繩索之相屬也，猶今言續索矣。屬音之欲反。」〉課更以最。上由此愈竒寬。
及議欲放古巡狩封禪之事，〈師古曰：「放，依也，音甫往反。」〉諸儒對者五十餘人，未能有所定。先是，司馬相如病死，有遺書，頌功德，言符瑞，足以封泰山。上竒其書，以問寬，寬對曰：「陛下躬發聖德，統楫群元，〈張晏曰：「統，察；楫，聚也。」如淳曰：「歷數之元也。」臣瓚曰：「統猶緫覽也。楫當作輯。」師古曰：「輯、楫與集，三字並同。虞書曰『楫五瑞』是也，其字從木。瓚曰當爲輯，不通。」〉宗祀天地，薦禮百神，精神所鄉，徵兆必報，〈師古曰：「鄉讀曰嚮。徵，證也。」〉天地並應，符瑞昭明。其封泰山，禪梁父，昭姓考瑞，帝王之盛節也。然享薦之義，不著于經，〈師古曰：「封禪之享薦也，以非常禮，故經無其文。著音竹箸反。」〉以爲封禪告成，合祛於天地神祇，〈李竒曰：「祛，開散；合，閉也。開閉於天地也。」〉祗戒精專以接神明。緫百官之職，各稱事宜而爲之節文。〈師古曰：「稱，副也。」〉唯聖主所由，制定其當，〈師古曰：「當猶中也。」〉非群臣之所能列。今將舉大事，優游數年，〈師古曰：「言不決也。」〉使群臣得人自盡，終莫能成。〈師古曰：「所言不同，各有執見也。」〉唯天子建中和之極，兼緫條貫，〈師古曰：「極，正也。周禮曰『以爲人極』也。」〉金聲而玉振之，〈師古曰：「言振揚德音，如金玉之聲也。」〉以順成天慶，垂萬世之基。」上然之，乃自制儀，采儒術以文焉。
旣成，將用事，拜寬爲御史大夫，從東封泰山，還登明堂。寬上壽曰：「臣聞三代改制，屬象相因。〈李竒曰：「政敎之法象相因屬也。」師古曰：「屬，連也，音之欲反。」〉間者聖統廢絕，〈師古曰：「聖統，聖人之遺業，謂禮文也。」〉陛下發憤，合指天地，祖立明堂辟雍，〈師古曰：「祖，始也。」〉宗祀泰一，〈師古曰：「宗，尊也。」〉六律五聲，〈師古曰：「六律，謂黃鍾、太蔟、姑洗、蕤賔、夷則、無射也。五聲，宮、商、角、徵、羽也。」〉幽贊聖意，〈師古曰：「幽，深也。贊，明也。」〉神樂四合，各有方象，〈如淳曰：「四方色及五神祭祀聲樂各有等。」〉以丞嘉祀，爲萬世則，〈師古曰：「則，法也。」〉天下幸甚。將建大元本瑞，登告岱宗，發祉闓門，以候景至。癸亥宗祀，日宣重光；上元甲子，肅邕永享。〈李竒曰：「太平之世，日抱重光，謂日有重日也。」蘇林曰：「將，甫始之辭也。太元，太初歷也。本瑞，謂白麟、寶鼎之屬也。以候景至，冬至之景也。上元甲子，太初元年甲子朔旦冬至也。」師古曰：「宗，尊也。肅，敬也。雍，和也。旣敬且和，則長爲天所亨也。闓讀與開同。」〉光輝充塞，天文粲然，〈師古曰：「塞，滿也。粲然，明貌。」〉見象日昭，報降符應。〈師古曰：「言大顯示景象，日日昭明也。降下符應，以報德化。」〉臣寬奉觴再拜，上千萬歲壽。」制曰：「敬舉君之觴。」
後太史令司馬遷等言：「歷紀壞廢，漢興未改正朔，宜可正。」上乃詔寬與遷等共定漢太初歷。語在〈律歷志〉。
初梁相褚大通五經，爲博士，時寬爲弟子。及御史大夫缺，徵褚大，大自以爲得御史大夫。至洛陽，聞兒寬爲之，褚大笑。及至，與寬議封禪於上前，大不能及，退而服曰：「上誠知人。」寬爲御史大夫，以稱意任職，故乆無有所匡諫於上，官屬易之。〈師古曰：「易，輕也，音弋豉反。」〉居位九歲，以官卒。