校勘記

一二一七頁四行使撰條例章句傳詁汲本、殿本「傳詁」作「訓詁」。今按：注專釋「詁」字，引説文「詁，訓古言也」，似正文不作「訓詁」。下賈逵傳云「寫其傳詁」，亦當作「傳詁」之一證也。

一二一八頁一０行*[囂]*虚心禮請據刊誤及校補説補。

一二一八頁一０行囂鄕己自飾汲本、殿本「鄕」作「矜」。按：段注説文依漢石經論語，改「矜」爲「鄕」，雲�矛令聲，則以作「鄕」爲是。然紹興本「鄕」「矜」互見，前後亦不一致也。

一二一九頁八行諸侯不期而至者八百人按：汲本、殿本「至」作「會」。

一二二０頁四行促爲辨裝汲本、殿本「辨」作「辦」。按：「辨」本作「�」，�刀�聲。段玉裁謂俗作「辨」，爲辨別字，別作�力之「辦」，爲干辦字，實則古�別、干�無二義，亦無二音二形也。

一二二四頁二行建安中改作「聞」按：集解引沉欽韓説，謂閿字本作「闅」，建安中改作「閿」，非改作「聞」也。

一二二四頁一三行侷促狐疑「侷促」原作「局足」，逕據汲本、殿本改。按：此鼎韻謰語，通常皆作「侷促」也。

一二二七頁三行胡貊守關按：刊誤謂「關」當作「闕」。方喩迫近，不當雲關。

一二二九頁一行萬事理按：張森楷校勘記謂惠校本「事」作「物」，補注引劉向説苑亦作「物」。

一二三三頁六行賓臣者霸按：集解引沉欽韓説，謂袁宏紀作「賓臣者王」。

一二三六頁二行使發出左氏傳大義長於二傳者汲本、殿本無「發」字。按：殿本考證謂監本「出」字上有「發」字。

一二三六頁一五行曷*(謂)**[爲]*通濫據汲本、殿本改，與今公羊傳合。

一二四０頁七行郁字叔異集解引沉欽韓説，謂文選四十六注引東觀記作「字幼異」。按：今聚珍本東觀記亦作「字叔異」。

一二四一頁九行長水校尉樊*(儵)**[鯈]*據樊宏傳改。下同。

一二四二頁四行�我戟按：王先謙謂類聚十五引續漢書作「棄子戟」。

一二四二頁一一行中子楷按：「楷」原作「揩」，據汲本、殿本改正。下同。

一二四四頁一０行且出口入耳之言誰今知之王先謙謂「今」當爲「令」之誤文，言出於子口，入於我耳，我不言，誰令他人知之，語意自順。今按：今猶即也，則也，言誰則知之，王説未諦。

一二四四頁一一行至輪氏按：「輪」續志同，前志作「綸」。