瑗子寔

寔字子真，一名台，字符始。少沉靜，好典籍。父卒，隱居墓側。服竟，三公並辟，皆不就。

桓帝初，詔公卿郡國舉至孝獨行之士。寔以郡舉，征詣公車，病不對策，除為郎。明於政體，吏才有餘，論當世便事數十條，名曰政論。指切時要，言辯而確，[一]當世稱之。仲長統曰：「凡為人主，宜寫一通，置之坐側。」其辭曰：

注[一]確，堅正也，音口角反。

自堯舜之帝，湯武之王，皆賴明哲之佐，博物之臣。故戲陶陳謨而唐虞以興，伊、箕作訓而殷周用隆。[一]及繼體之君，欲立中興之功者，曷嘗不賴賢哲之謀乎！凡天下所以不理者，常由人主承平日久，俗漸敝而不悟，政寖衰而不改，習亂安危，怢不自鶯。[二]或荒耽嗜欲，不恤萬機；或耳蔽箴誨，厭偽忽真；[三]　　或猶豫歧路，莫適所從；或見信之佐，括囊守祿；[四]或□遠之臣，言以賤廢。是以王綱縱□於上，智士郁伊于下。[五]悲夫！

注[一]伊尹作伊訓，箕子作洪範。

注[二]怢音他沒反。怢，忽忘也。

注[三]厭飫奸偽，輕忽至真。

注[四]易曰：「恬囊無咎無譽。」括，結也。結囊不言，持祿而已。

注[五]郁伊，不申之貌。楚詞曰「獨郁伊而誰語」也。

自漢興以來，三百五十餘歲矣。政令垢翫，上下怠懈，[一]風俗雕敝，人庶巧偽，百姓囂然，鹹復思中興之救矣。且濟時拯世之術，豈必體堯蹈舜然後乃理哉？期於補□決壞，枝柱邪傾，[二]隨形裁割，要措斯世於安寧之域而已。故聖人執權，遭時定制，[三]步驟之差，各有雲設。不強人以不能，背急切而慕所聞也。[四]蓋孔子對葉公以來遠，哀公以臨人，景公以節禮，非其不同，所急異務也。[五]是以受命之君，每輒創製；中興之主，亦匡時失。昔盤庚愍殷，遷都易民；[六]周穆有闕，甫侯正刑。[七]俗人拘文牽古，不達權制，奇偉所聞，簡忽所見，烏可與論國家之大事哉！故言事者，雖合聖德，輒見掎奪。[八]　　何者？其頑士闇於時權，安習所見，不知樂成，況可慮始，[九]苟雲率由舊章而已。其達者或矜名妒能，恥策非己，舞筆奮辭，以破其義，寡不勝觿，遂見擯□。雖稷、契復存，猶將困焉。斯賈生之所以排於絳、灌，屈子之所以攄其幽憤者也。[一０]夫以文帝之明，賈生之賢，絳、灌之忠，而有此患，況其餘哉！

注[一]垢，惡也。

注[二]□音直莧反，禮記曰：「衣裳□裂紉箴請補綴。」柱音陟主反。

注[三]權謂變也。遭遇其時而定法制，不循於舊也。

注[四]背當時之急切，而慕所聞之事，則非濟時之要。

注[五]韓子曰，葉公問政於仲尼。仲尼曰：「政在悅近而來遠。」魯哀公問政於仲尼。仲尼曰：「政在選賢。」齊景公問政於仲尼。仲尼曰：「政在節財。」此云「臨人」「節禮」，文不同也。

注[六]盤庚，殷王也。自耿遷於亳邑，作書三篇以告之。

注[七]甫侯即呂侯也。為周穆王訓夏禹用刑之法。並見尚書。

注[八]掎音居蟻反。賈逵注國語曰：「從後牽曰掎。」

注[九]前書劉歆曰：「夫可與樂成，難與慮始，此乃觿庶所為耳。」

注[一０]孝文帝時，賈誼請更定律，令列侯就國，周勃、灌嬰等毀之。屈原為楚三閭大夫，上官靳尚妒害其能，憂愁憤懣，遂作離騷經。

|*(故宜)*量力度德，春秋之義。[一]今既不能純法八*(世)**[代]*，故宜參以霸政，[二]則宜重賞深罰以御之，明著法術以檢之。自非上德，嚴之則理，寬之則亂。何以明其然也？近孝宣皇帝明於君人之道，審於為政之理，故嚴刑峻法，破奸軌之膽，海內清肅，天下密如。[三]薦勳祖廟，享號中宗。筭計見效，優於孝文。及元帝即位，多行寬政，卒以墮損，[四]威權始奪，遂為漢室基禍之主。政道得失，於斯可監。昔孔子作春秋，□齊桓，懿晉文，歎管仲之功。夫豈不美文、武之道哉？誠達權救敝之理也。[五]　　故聖人能與世推移，而俗士苦不知變，[六]以為結繩之約，可復理亂秦之緒，干戚之舞，足以解平城之圍。[七]

注[一]左氏傳曰，息侯伐鄭，「不度德，不量力」。

注[二]八*(世)**[代]*謂三皇、五帝也。霸政謂齊桓、晉文也。

注[三]密，靜也。

注[四]墮讀曰隳。

注[五]左傳，齊桓公伐楚，責以包茅不貢，王祭不供；晉文公召王盟諸侯於踐土；管仲相公子糾而射桓公：此並權變之道也。

注[六]楚詞漁父曰「聖人不凝滯於物，而與時推移」也。

注[七]易曰：「上古結繩而化，後世聖人易之以書契。」干，盾也。戚，鉞也。

尚書曰，苗人逆命，禹乃舞干羽於兩階，七旬有苗格。前書，高祖被匈奴圍於平城，用陳平計得解。言干戚之舞，非平城之所用也。

夫熊經鳥伸，雖延歷之術，非傷寒之理；呼吸吐納，雖度紀之道，非續骨之膏。[一]蓋為國之法，有似理身，平則致養，疾則攻焉。夫刑罰者，治亂之藥石也；

德教者，興平之梁肉也。夫以德教除殘，是以梁肉理疾也；以刑罰理平，是以藥石供養也。方今承百王之敝，值□運之會。自數世以來，政多恩貸，馭委其轡，馬駘其銜，四牡橫奔，皇路險傾。[二]方將柑勒鞬輈以救之，豈暇鳴和鑾，清節奏哉？[三]昔高祖令蕭何作九章之律，有夷三族之令，黥、劓、斬趾、斷舌、梟首，故謂之具五刑。文帝雖除肉刑，當劓者笞三百，當斬左趾者笞五百，當斬右趾者□巿。右趾者既殞其命，笞撻者往往至死，雖有輕刑之名，其實殺也。當此之時，民皆思復肉刑。至景帝元年，乃下詔曰：「*[加]*笞與重罪無異，幸而不死，不可為*(民)**[人]*。」乃定律，減笞輕捶。自是之後，笞者得全。[四]以此言之，文帝乃重刑，非輕之也；以嚴致平，非以寬致平也。必欲行若言，當大定其本，使人主師五帝而式三王。[五]蕩亡秦之俗，遵先聖之風，□苟全之政，蹈稽古之蹤，復五等之爵，立井田之制。[六]然後選稷契為佐，伊呂為輔，樂作而鳳皇儀，擊石而百獸舞。[七]若不然，則多為累而已。

注[一]莊子曰：「吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，此導引之士，養形之人也。」黃帝素問曰：「人傷於寒而轉為熱，何也？夫寒盛則生於熱也。」度紀猶延年也。言鳥伸不可療傷寒，吸氣不能續斷骨也。

注[二]家語曰：「古者天子以德法為銜勒，以百官為轡策。善御馬者，正銜勒，齊轡策，鈞馬力，和馬心，故口無聲而極千里。善御人者，一其德法，正其百官，均齊人物，和安人心，故刑不用而天下化。」說文曰：「駘，馬銜脫也。」音達來反。皇路，天路也。

注[三]何休注公羊傳曰：「柑，以木銜其口也。」柑音巨炎反。勒，馬轡。輈，車轅。鞬猶束也。說苑曰：「鑾設於鑣，和設於軾，馬動*[則]*鑾鳴，鑾鳴則*[和]*應，行*[之]*節也。」

注[四]此以上並見前書刑法志。

注[五]式，法也。

注[六]畝百為夫，九夫為井。

注[七]尚書曰：「簫韶九成，鳳皇來儀。」又「夔曰：『於余擊石拊石，百獸率舞。』」其後辟太尉袁湯、大將軍梁冀府，並不應。大司農羊傅、少府何豹上書薦寔才美能高，宜在朝廷。召拜議郎，遷大將軍冀司馬，與邊韶、延篤等著作東觀。

出為五原太守。五原土宜麻枲，而俗不知織績，民冬月無衣，積細草而臥其中，見吏則衣草而出。寔至官，斥賣儲峙，為作紡績、織□、綀縕之具以教之，民得以免寒苦。[一]是時胡虜連入雲中、朔方，殺略吏民，一歲至九奔命。寔整厲士馬，嚴烽候，虜不敢犯，常為邊最。[二]

注[一]杜預注左傳曰：「織□，織布者。」孔安國論語注曰：「縕，枲也。」

注[二]最為第一。

以病徵，拜議郎，復與諸儒博士共雜定五經。會梁冀誅，寔以故吏免官，禁錮數年。

時鮮卑數犯邊，詔三公舉威武謀略之士，司空黃瓊薦寔，拜遼東太守。行道，母劉氏病卒，上疏求歸葬行喪。母有母儀淑德，博覽書傳。初，寔在五原，常訓以臨民之政，寔之善績，母有其助焉。服竟，召拜尚書。寔以世方阻亂，稱疾不視事，數月免歸。

初，寔父卒，剽賣田宅，起頤塋，立碑頌。[一]葬訖，資產竭盡，因窮困，以酤釀販鬻為業。時人多以*[此]*譏之，寔終不改。亦取足而已，不致盈餘。及仕官，歷位邊郡，而愈貧薄。建寧中病卒。家徒四壁立，無以殯斂，光祿勳楊賜、太僕袁逢、少府段熲為備棺槨葬具，大鴻臚袁隗樹碑頌德。所著碑、論、箴、銘、荅、七言、祠、文、表、記、書凡十五篇。

注[一]廣雅曰：「剽，削也，音匹妙反。」一作「標」。