史論

論曰：崔氏世有美才，兼以沉淪典籍，遂為儒家文林。駰、瑗雖先盡心於貴戚，而能終之以居正，則其歸旨異夫進趣者乎！李固，高絜之士也，與瑗□郡，奉贄以結好。[一]由此知杜喬之劾，殆其過矣。寔之政論，言當世理亂，雖□錯之徒不能過也。

注[一]儀禮曰：「士相見之禮，贄冬用雉，夏用腒，奉之曰：『某也欲見無由達。』」腒，干*(腒)*[朐]，音渠。

贊曰：崔為文宗，世禪雕龍。[一]建新恥潔，摧志求容。永矣長岑，於遼之陰。不有直道，曷取泥沉。瑗不言祿，亦離冤辱。子真持論，感起昏俗。

注[一]史記曰：「談天衍，雕龍奭。」劉向別錄曰：「言鄒奭修飾之文若雕龍文也。」禪謂相傳授也。