後漢書/卷53

後漢書卷五十三　周黃徐姜申屠列傳　第四十三

易曰：「君子之道，或出或處，或默或語。」[一]孔子稱「蘧伯玉邦有道則仕，邦無道則可卷而懷也」。[二]然用捨之端，君子之所以存其誠也。[三]故其行也，則濡足蒙垢，出身以□時；[四]及其止也，則窮棲茹菽，臧寶以迷國。[五]　　注[一]上系之詞也。言賢哲所行，其趣異也。

注[二]論論蘧伯玉名瑗，□大夫也。卷而懷謂不預時政，不忤於人者也。

注[三]誠，實也。孔子曰：「用之則行，捨之則臧。」易曰：「閒邪存其誠。」

注[四]新序曰：「申徒狄非時，將自投河，崔嘉聞而止之曰：『吾聞聖人從事於天地之閒，人之父母也。今爲濡足之故，不救溺人乎？』」注[五]爾雅曰：「啜，茹也。」孫卿子曰：「君子啜菽飲水，非愚也，是節然也。」

論語曰，陽貨謂孔子曰：「懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？」

太原閔仲叔者，[一]世稱節士，雖周黨之潔清，自以弗及也。黨見其含菽飲水，遺以生蒜，受而不食。[二]建武中，應司徒侯霸之辟，既至，霸不及政事，徒勞苦而已。[三]仲叔恨曰：「始蒙嘉命，且喜且懼；今見明公，喜懼皆去。以仲叔爲不足問邪，不當辟也。辟而不問，是失人也。」遂辭出，投劾而去。[四]　　復以博士征，不至。客居安邑。老病家貧，不能得肉，日買質肝一片，屠者或不肯與，安邑令聞，□吏常給焉。仲叔怪而問之，知，乃歎曰：「閔仲叔豈以口腹累安邑邪？」遂去，客沛。以壽終。　　注[一]謝沉書曰：「閔貢字仲叔。」

注[二]黨與仲叔同郡，亦貞介士也。見逸人傳。皇甫謐高士傳曰：「黨見仲叔食無菜，遺之生蒜。仲叔曰：『我欲省煩耳，今更作煩邪？』受而不食。」

注[三]勞其勤苦也。勞音力到反。

注[四]案罪曰劾，自投其劾狀而去也。投猶下也。今有投辭、投牒之言也。

仲叔同郡荀恁，字君大，[一]少亦修清節。資財千萬，父越卒，悉散與九族。

隱居山澤，以求厥志。王莽末，匈奴寇其本縣廣武，[二]聞恁名節，相約不入荀氏閭。光武征，以病不至。永平初，東平王蒼爲驃騎將軍，開東合延賢俊，辟而應焉。及後朝會，顯宗戲之曰：「先帝征君不至，驃騎辟君而來，何也？」

對曰：「先帝秉德以惠下，故臣可得不來。驃騎執法以檢下，[三]故臣不敢不至。」後月餘，罷歸，卒於家。　　注[一]恁音而甚反。

注[二]廣武，縣，屬太原郡，故城在今代州鴈門縣也。

注[三]檢猶察也。

桓帝時，安陽人魏桓，字仲英，亦數被征。其鄕人勸之行。桓曰：「夫干祿求進，所以行其志也。今後宮千數，其可損乎？廄馬萬匹，其可減乎？左右悉權豪，其可去乎？」皆對曰：「不可。」桓乃慨然歎曰：「使桓生行死歸，於諸子何有哉！」[一]遂隱身不出。　　注[一]若忤時強諫，死而後歸，於諸勸行者復何益也。

若二三子，可謂識去就之□，候時而處。[一]夫然，豈其枯槁苟而已哉？蓋詭時審己，以成其道焉。[二]余故列其風流，區而載之。[三]　　注[一]□，節也。候時以居，不失去就也。

注[二]詭，違也。*(亦)**[多]*若違時，志存量己也。

注[三]言其清潔之風，各有條流，故區別而紀之。