李膺

李膺字符禮，穎川襄城人也。祖父脩〈《漢官儀》曰：「脩，字伯游。」〉，安帝時爲太尉。父益，趙國相。膺性簡亢〈亢，高也〉，無所交接，[二]唯以同郡荀淑、陳寔爲師友。

初舉孝廉，爲司徒胡廣所辟，舉高第，再遷青州刺史。守令畏威明，多望風棄官。復征，再遷漁陽太守。尋轉蜀郡太守，以母老乞不之官〈謝承書曰：「出補蜀郡太守，修庠序，設條教，明法令，威恩並行。蜀之珍玩，不入於門。益州紀其政化，朝廷舉能理劇，轉烏桓校尉。」〉。轉護烏桓校尉。鮮卑數犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虜甚憚懾。〈謝承書曰：「膺常率步騎臨陣交戰，身被創夷，拭血進戰，遂破寇，斬首二千級。」〉以公事免官，還居綸氏，教授常千人。〈綸氏，縣，屬穎川郡，故城今陽城縣也。〉南陽樊陵求爲門徒，膺謝不受。陵後以阿附宦官，致位太尉，爲節志者所羞。〈漢官儀曰：「樊陵字德雲。」〉荀爽嘗就謁膺，因爲其御，既還，喜曰：「今日乃得御李君矣。」其見慕如此。

永壽二年，鮮卑寇雲中，桓帝聞膺能，乃復征爲度遼將軍。先是羌虜及疏勒、龜茲，數出攻鈔張掖、酒泉、雲中諸郡，百姓屢被其害。自膺到邊，皆望風懼服，先所掠男女，悉送還塞下。自是之後，聲振遠域。

延熹二年征，再遷河南尹。時宛陵大姓羊元腢罷北海郡，臧罪狼藉，郡捨溷軒有奇巧〈溷軒，廁屋。〉，乃載之以歸。膺表欲按其罪，元腢行賂宦豎，膺反坐輸作左校。

初，膺與廷尉馮緄、大司農劉祐等共同心志，糾罰奸幸，緄、祐時亦得罪輸作。

司隸校尉應奉上疏理膺等曰：「昔秦人觀寶於楚，昭奚恤馬以腢賢；〈新序曰：「秦欲伐楚，使*[使]*者往觀楚之寶器。楚王聞之，召昭奚恤問焉。對曰：『此欲觀吾國之得失而圖之，寶器在於賢臣。』遂使恤應之。乃爲東面之壇四，爲南面之壇一，爲西面之壇一。秦使者至，恤曰：『君，客也，請就上位東面，子西南面，太宰子方次之，葉公子高次之，司馬子反次之。』恤自居西面之壇，稱曰：『客觀楚國之寶器。所寶者，賢臣也。理百姓，實倉廩，使人各得其所，子西在此。奉珪璋，使諸侯，解忿悁之難，交兩國之歡，使無兵革之憂，太宰子方在此。守封疆，謹境界，不侵鄰國，鄰亦不侵，葉公子高在此。理師旅，正兵戎，以當強敵，提袍鼓以動百萬之觿，使皆赴湯火，蹈白刃，出萬死不顧，司馬子反在此。若懷霸王之餘義，獵理亂之遺風，昭奚恤在此。惟大國所觀。』秦使者瞿然無以對，恤遂攝衣而去。使反，言秦君曰：『楚多賢臣，未可謀也。』」〉梁惠王瑋其照乘之珠，齊威王荅以四臣。〈瑋猶美也。史記曰，魏惠王問齊威王曰：「王亦有寶乎？」威王曰：「無有。」魏王曰：「寡人之國雖小，尚有徑寸珠照車前後十二乘者十枚，柰何以萬乘之國而無寶乎！」威王曰：「寡人所以爲寶者與王異。吾臣有檀子者，使守南城，楚人不敢爲寇。吾臣有盼子者，使守高堂，則趙人不敢東漁於河。吾臣有黔夫者，使守徐州，於是燕人祭北門，趙人祭西門，從者七千餘家。吾臣有種首者，使備盜賊，則道不拾遺。以此爲寶，將以照千里，豈直十二乘哉？」魏王籩，不懌而去。〉夫忠賢武將，國之心膂。竊見左校㢮刑徒前廷尉馮緄、大司農劉祐、河南尹李膺等，執法不撓，誅舉邪臣，肆之以法，〈肆，陳也。〉觿庶稱宜。昔季孫行父親逆君命，逐出莒僕，於舜之功二十之一。〈紀太子僕殺紀公，以其寶玉來奔，納諸宣公，公命與之邑，季文子使司寇出之境。公問其故，對曰：「孝敬忠信爲吉德，盜賊藏姦爲凶德。夫莒僕，則其孝敬，*[則]*弒君父矣，則其忠信，則竊寶玉矣，其人則盜賊也，是以去之。舜舉十六相，去四凶，有大功二十而爲天子。今行父雖未獲一吉人，去一凶矣，於舜之功，二十之一也。」見《左傳》。〉今膺等投身強禦，畢力致罪，陛下既不聽察，而猥受譖訴，遂令忠臣同愆元惡。

自春迄冬，不蒙降恕，遐邇觀聽，爲之歎息。夫立政之要，記功忘失，是以武帝捨安國於徒中，〈景帝時，韓安國爲梁大夫，坐法抵罪。後梁內史缺，起徒中爲二千石，拜爲內史。臣賢案：此言武帝，誤也。〉宣帝徵張敞於亡命。〈張敞爲京兆尹，坐殺人亡命歸家。冀州亂，征敞爲冀州刺史。〉緄前討蠻荊，均吉甫之功。〈《詩·小雅》曰：「顯允方叔，征伐玁狁，蠻荊來威。」鄭玄注云：「方叔先與吉甫征伐玁狁，今特往伐蠻荊，皆使來服於宣王之威，美其功之多也。」緄以順帝時討長沙武陵蠻夷有功，故以比之。〉祐數臨督司，有不吐茹之節。〈謂祐奏梁冀弟旻，又爲司隸校尉，權豪畏之也。詩曰：「唯仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐，不侮鰥寡，不畏彊禦。」〉膺著威幽、并，遺愛度遼。今三垂蠢動，王旅未振。易稱『雷雨作解，君子以赦過宥罪』。〈易解卦象詞也。卦坎下震上。解，坎爲險，爲水。水者，雨之象。震爲動，爲雷。王弼注云：「屯難盤結，於是乎解也。」〉乞原膺等，以備不虞。」書奏，乃悉免其刑。

再遷，復拜司隸校尉。時張讓弟朔爲野王令，貪殘無道，至乃殺孕婦，聞膺厲威嚴，懼罪逃還京師，因匿兄讓弟捨，藏於合柱中。膺知其狀，率將吏卒破柱取朔，付洛陽獄。受辭畢，即殺之。讓訴冤於帝，詔膺入殿，御親臨軒，詰以不先請便加誅辟之意。膺對曰：「昔晉文公執衞成公歸於京師，春秋是焉。〈《公羊傳》曰：「晉人執□侯，歸之於京師。歸之於者，執之乎天子之側者也。罪定不定已可知矣。」何休注云：「歸之於者，決辭也。」〉《禮》云公族有罪，雖曰宥之，有司執憲不從。〈解見《張酺傳》。〉昔仲尼爲魯司寇，七日而誅少正卯。今臣到官已積一旬，私懼以稽留爲愆，不意獲速疾之罪。誠自知釁責，死不旋踵，特乞留五日，克殄元惡，退就鼎鑊，始生之願也。」帝無復言，顧謂讓曰：「此汝弟之罪，司隸何愆？」乃遣出之。自此諸黃門常侍皆鞠躬屏氣，休沐不敢復出宮省。帝怪問其故，並叩頭泣曰：「畏李校尉。」

是時朝庭日亂，綱紀頹阤，膺獨持風裁，以聲名自高。〈裁，音才代反。〉士有被其容接者，名爲登龍門。〈以魚爲喻也。龍門，河水所下之口，在今絳州龍門縣。辛氏三秦記曰「河津一名龍門，水險不通，魚□之屬莫能上，江海大魚薄集龍門下數千，不得上，上則爲龍」也。〉及遭黨事，當考實膺等。案經三府，太尉陳蕃卻之。曰：「今所考案，皆海內人譽，憂國忠公之臣。此等猶將十世宥也，〈解見《耿弇傳》。〉豈有罪名不章而致收掠者乎？」不肯平署。〈平署猶連署也。〉帝愈怒，遂下膺等於黃門北寺獄。〈獄名，解見靈紀也。〉膺等頗引宦官子弟，宦官多懼，請帝以天時宜赦，於是大赦天下。膺免歸鄉里，居陽城山中，天下士大夫皆高尚其道，而污穢朝廷。〈以朝廷爲污穢也。〉

及陳蕃免太尉，朝野屬意於膺，荀爽恐其名高致禍，欲令屈節以全亂世，爲書貽曰：「久廢過庭，不聞善誘，陟岵瞻望，惟日爲歲。〈《論語》曰：「鯉趨而過庭。子曰：『學詩乎？』曰『未也』。」又曰：「孔子恂恂然善誘人。」詩曰：「陟彼岵兮，瞻望父兮。」又曰：「一日不見，如三歲兮。」爽致敬於膺，故以父爲喻也。〉知以直道不容於時，悅山樂水，家於陽城。道近路夷，當即聘問，無狀嬰疾，闕於所仰。頃聞上帝震怒，貶黜鼎臣，〈上帝謂天子，鼎臣即陳蕃。〉人鬼同謀，〈《易·下繫》曰：「人謀鬼謀，百姓與能。」〉以爲天子當貞觀二五，利見大人，〈《易》曰：「天地之道，貞觀也。」乾九二、九五並曰「利見大人」也。〉不謂夷之初旦，明而未融，〈夷，傷也。融，朗也。明夷卦離下坤上，離爲日，坤爲地，日之初出，其明未朗。左傳曰：「明而未融，其當旦乎？」以膺黜，故喻之也。〉虹蜺揚煇，棄和取同。〈《春秋考異郵》曰：「虹蜺出，亂惑棄和。」謂棄君子，同小人也。《論語》曰：「君子和而不同，小人同而不和」也。〉方今天地氣閉，大人休否，〈《易·文言》曰：「天地閉，賢人隱。」《否》九五曰：「大人休否。」休否謂休廢而否塞。〉智者見險，投以遠害。〈見險難，故投身以遠害也。《易》曰：「君子以儉德避難，不可榮以祿。」〉雖匱人望〈匱，乏也。〉，內合私願。想甚欣然，不爲恨也。願怡神無事，偃息衡門〈毛萇詩注曰：「衡門，橫木爲門。」〉，任其飛沉，與時抑揚。」頃之，帝崩。陳蕃爲太傅，與大將軍竇武共秉朝政，連謀誅諸宦官，故引用天下名士，乃以膺爲長樂少府。及陳、竇之敗，膺等復廢。

後張儉事起，收捕鉤黨，鄉人謂膺曰：「可去矣。」對曰：「事不辭難，罪不逃刑，臣之節也。[一]吾年已六十，死生有命，去將安之？」乃詣詔獄。考死，妻子徙邊，門生、故吏及其父兄，並被禁錮。　　注[一]左傳曰，晉侯之弟楊干亂行於曲梁，魏絳戮其僕。晉侯怒，謂羊舌赤曰：

「合諸侯以爲榮也。楊干爲戮，何辱如之？必殺魏絳，無失也。」對曰：「絳無貳志，事君不避難，有罪不逃刑，其將來辭，何辱命焉！」

時侍御史蜀郡景毅子顧爲膺門徒，而未有錄牒，故不及於譴。毅乃慨然曰：「本謂膺賢，遣子師之，豈可以漏奪名籍，苟安而已！」遂自表免歸，時人義之。