評語

論曰：“昔箕子違衰殷之運，避地朝鮮。始其國俗未有聞也，及施八条之約，使人知禁，遂乃邑無淫盗，門不夜扃，回頑薄之俗，就宽略之法，行數百千年，故東夷通以柔謹為風，異乎三方者也。苟政之所暢，則道義存焉。仲尼懷愤，以為九夷可居。或疑其陋。子曰：“君子居之，何陋之有！”亦徒有以焉尔。其後遂通接商賈，漸交上國。而燕人衛滿扰雜其風，於是从而澆異焉。《老子》曰：“法令滋章，盗賊多有。”若箕子之省簡文条而用信義，其得聖賢作法之原矣！

贊曰：宅是嵎夷，曰乃旸谷。巢山潜海，厥區九族。嬴末紛亂，燕人違難。雜華澆本，遂通有漢。眇眇偏譯，或从或畔。