壽夢次子 餘祭

王餘祭三年，齊相慶封有罪，自齊來犇吳。吳予慶封硃方之縣，以爲奉邑，以女妻之，富於在齊。

四年，吳使季札聘於魯，請觀周樂。爲歌《周南》、《召南》，曰：「美哉，始基之矣，猶未也。然勤而不怨。」歌《邶》、《鄘》、《衞》，曰：「美哉，淵乎，憂而不困者也。吾聞衞康叔、武公之德如是，是其《衞風》乎？」歌《王》，曰：「美哉，思而不懼，其周之東乎？」歌《鄭》，曰：「其細已甚，民不堪也，是其先亡乎？」歌《齊》，曰：「美哉，泱泱乎大風也哉。表東海者，其太公乎？國未可量也。」歌《豳》，曰：「美哉，蕩蕩乎，樂而不淫，其周公之東乎？」歌《秦》，曰：「此之謂夏聲。夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎？」歌《魏》，曰：「美哉，渢渢乎，大而婉，儉而易，行以德輔，此則盟主也。」歌《唐》，曰：「思深哉，其有陶唐氏之遺風乎？不然，何憂之遠也？非令德之後，誰能若是！」歌《陳》，曰：「國無主，其能久乎？」自《鄶》以下，無譏焉。歌《小雅》，曰：「美哉，思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民也。」歌《大雅》，曰：「廣哉，熙熙乎，曲而有直體，其文王之德乎？」歌《頌》，曰：「至矣哉，直而不倨，曲而不詘，近而不偪，遠而不攜，而遷不淫，復而不厭，哀而不愁，樂而不荒，用而不匱，廣而不宣，施而不費，取而不貪，處而不厎，行而不流。五聲和，八風平，節有度，守有序，盛德之所同也。」見舞《象箾》、《南籥》者，曰：「美哉，猶有感。」見舞《大武》，曰：「美哉，周之盛也其若此乎？」見舞《韶護》者，曰：「聖人之弘也，猶有慚德，聖人之難也！」見舞《大夏》，曰：「美哉，勤而不德！非禹其誰能及之？」見舞《招箾》，曰：「德至矣哉，大矣，如天之無不燾也，如地之無不載也，雖甚盛德，無以加矣。觀止矣，若有他樂，吾不敢觀。」

去魯，遂使齊。説晏平仲曰：「子速納邑與政。無邑無政，乃免於難。齊國之政將有所歸；未得所歸，難未息也。」故晏子因陳桓子以納政與邑，是以免於欒髙之難。

去齊，使於鄭。見子産，如舊交。謂子産曰：「鄭之執政侈，難將至矣，政必及子。子爲政，愼以禮。不然，鄭國將敗。」去鄭，適衞。説蘧瑗、史狗、史鳅、公子荊、公叔發、公子朝曰：「衞多君子，未有患也。」

自衞如晉，將舍於宿，聞鍾聲，曰：「異哉！吾聞之，辯而不德，必加於戮。夫子獲罪於君以在此，懼猶不足，而又可以畔乎？夫子之在此，猶燕之巣於幕也。君在殯而可以樂乎？」遂去之。文子聞之，終身不聽琴瑟。

適晉，説趙文子、韓宣子、魏獻子曰：「晉國其萃於三家乎！」將去，謂叔向曰：「吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政將在三家。吾子直，必思自免於難。」

季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，爲使上國，未獻。還至徐，徐君已死，於是乃解其寶劍，繋之徐君塚樹而去。從者曰：「徐君已死，尚誰予乎？」季子曰：「不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！」

七年，楚公子圍弑其王夾敖而代立，是爲靈王。十年，楚靈王會諸侯而以伐吳之硃方，以誅齊慶封。吳亦攻楚，取三邑而去。十一年，楚伐吳，至雩婁。十二年，楚復來伐，次於乾谿，楚師敗走。

十七年，王餘祭卒，弟餘眛立。