梁南郊登歌二首（沈約）

登歌者，

祭祀燕饗堂上所奏之歌也。

《禮記•明堂位》曰：「升歌《清廟》，

下管象《武》。

」《仲尼燕居》曰：「入門而金作，

示情也；

升歌《清廟》，

示德也；

下而管象，

示事也。

是故古之君子，

不必親相與言也，

以禮樂以相示。

」《郊特牲》曰：「奠酬而工歌，

發德也。

歌者在上，

匏竹在下，

貴人聲也。

」《周禮•大師》職曰：「大祭祀，

帥瞽登歌，

令奏擊拊。

」《小師》曰：「大祭祀，

登歌擊拊。

」《尚書大傳》曰：「古者帝王升歌《清廟》，

大琴練弦達越，

大瑟朱弦達越，

以韋為鼓，

不以竽瑟之聲亂人聲。

《清廟》升歌，

歌先人之功烈德澤。

苟在廟中嘗見文王者，

愀然如復見文王。

故《書》曰：『戛擊、鳴球、搏拊、琴瑟以詠，

祖考來格。

』此之謂也。

」按登歌各頌祖宗之功烈，

去鍾撤竽以明至德，

所以傳云其歌之呼也。

曰：「於穆清廟。

」於者，

歎之也。

穆者，

敬之也。

清者，

欲其在位者遍聞之也。

《隋書•樂志》曰：「《大戴》云：『《清廟》之歌，

懸一磬而尚搏拊。

』在漢之世，

獨奏登歌。

近代以來，

始用絲竹。

舊三朝設樂，

皆有登歌。

梁武以為登歌者，

頌祖宗功業，

非元日所奏，

於是去之。

後以其說非通，

復用於嘉慶。

後周登歌，

備鍾磬琴瑟，

階上設笙管。

隋亦因之，

合於《儀禮》荷瑟升歌，

及笙人立於階下，

間歌合樂，

是燕飲之事也。

祀神宴會通行之。

若大祀臨軒，

陳於壇之上。

若冊拜王公，

設宮懸，

不用登歌。

釋奠則唯用登歌而不設懸。

梁南北郊、宗廟、皇帝初獻及明堂，

遍歌五帝，

並奏登歌。

」

暾既明，

禮告成。

惟聖祖，

主上靈。

爵已獻，

罍又盈。

息羽籥，

展歌聲。

僾如在，

結皇情。

禮容盛，

樽俎列。

玄酒陳，

陶匏設。

獻清旨，

致虔潔。

王既升，

樂已闋。

降蒼昊，

垂芳烈。