樂府詩集/026卷

《宋書·樂志》曰：「相和，

漢舊曲也，

絲竹更相和，

執節者歌。

本一部，

魏明帝分為二，

更遞夜宿。

本十七曲，

朱生、宋識、列和等復合之為十三曲。

」其後晉荀勖又采舊辭施用於世，

謂之清商三調歌詩，

即沈約所謂「因弦管金石造歌以被之」者也。

《唐書·樂志》曰：「平調、清調、瑟調，

皆周房中曲之遺聲，

漢世謂之三調。

又有楚調、側調。

楚調者，

漢房中樂也。

高帝樂楚聲，

故房中樂皆楚聲也。

側調者，

生於楚調，

與前三調總謂之相和調。

」《晉書·樂志》曰：「凡樂章古辭存者，

並漢世街陌謳謠，

《江南可採蓮》、《烏生十五子》、《白頭吟》之屬。

」其後漸被於弦管，

即相和諸曲是也。

魏晉之世，

相承用之。

承嘉之亂，

五都淪覆，

中朝舊音，

散落江左。

後魏孝文宣武，

用師淮漢，

收其所獲南音，

謂之清商樂，

相和諸曲，

亦皆在焉。

所謂清商正聲，

相和五調伎也。

凡諸調歌詞，

並以一章為一解。

《古今樂錄》曰：「傖歌以一句為一解，

中國以一章為一解。

」王僧虔啟云：「古曰章，

今日解，

解有多少。

當時先詩而後聲，

詩敘事，

聲成文，

必使志盡於詩，

音盡於曲。

是以作詩有豐約，

製解有多少，

猶詩《君子陽陽》兩解，

《南山有台》五解之類也。

」又諸調曲皆有辭、有聲，

而大曲又有豔，

有趨、有亂。

辭者其歌詩也，

聲者若羊吾夷伊那何之類也，

豔在曲之前，

趨與亂在曲之後，

亦猶吳聲西曲前有和，

後有送也。

又大曲十五曲，

沈約並列於瑟調。

今依張永《元嘉正聲技錄》分於諸調，

又別敘大曲於其後。

唯《滿歌行》一曲，

諸調不載，

故附見於大曲之下。

其曲調先後，

亦準《技錄》為次云。