樂府詩集/044卷

清商樂，

一曰清樂。

清樂者，

九代之遺聲。

其始即相和三調是也，

並漢魏已來舊曲。

其辭皆古調及魏三祖所作。

自晉朝播遷，

其音分散，

苻堅滅涼得之，

傳於前後二秦。

及宋武定關中，

因而入南，

不復存於內地。

自時已後，

南朝文物號為最盛。

民謠國俗，

亦世有新聲。

故王僧虔論三調歌曰：「今之清商，

實由銅雀。

魏氏三祖，

風流可懷。

京洛相高，

江左彌重。

而情變聽改，

稍復零落。

十數年間，

亡者將半。

所以追餘操而長懷，

撫遺器而太息者矣。

」後魏孝文討淮漢，

宣武定壽春，

收其聲伎，

得江左所傳中原舊曲，

《明君》、《聖主》、《公莫》、《白鳩》之屬，

及江南吳歌、荊楚西聲，

總謂之清商樂。

至於殿庭饗宴，

則兼奏之。

遭梁、陳亡亂，

存者蓋寡。

及隋平陳得之，

文帝善其節奏，

曰：「此華夏正聲也。

」乃微更損益，

去其哀怨、考而補之，

以新定律呂，

更造樂器。

因於太常置清商署以管之，

謂之「清樂」。

開皇初，

始置七部樂，

清商伎其一也。

大業中，

煬帝乃定清樂、西涼等為九部。

而清樂歌曲有《楊伴》，

舞曲有《明君》、《並契》。

樂器有鍾、磬、琴、瑟、擊琴、琵琶、箜篌、築、箏、節鼓、笙、笛、簫、篪、塤等十五種，

為一部。

唐又增吹葉而無塤。

隋室喪亂，

日益淪缺。

唐貞觀中，

用十部樂，

清樂亦在焉。

至武后時，

猶有六十三曲。

其後歌辭在者有《白雪》、《公莫》、《巴渝》、《明君》、《鳳將雛》、《明之君》、《鐸舞》、《白鳩》、《白紵》、《子夜吳聲四時歌》、《前溪》、《阿子及歡聞》、《團扇》、《懊憹》、《長史變》、《丁督護》、《讀曲》《烏夜啼》、《石城》、《莫愁》、《襄陽》、《棲烏夜飛》、《估客》、《楊伴》、《雅歌驍壺》、《常林歡》、《三洲》、《采桑》、《春江花月夜》、《玉樹後庭花》、《堂堂》、《泛龍舟》等三十二曲，

《明之君》、《雅歌》各二首，

《四時歌》四首，

合三十七首。

又七曲有聲無辭，

《上柱》、《鳳雛》、《平調》、《清調》、《瑟調》、《平折》、《命嘯》，

通前為四十四曲存焉。

長安已後，

朝廷不重古曲，

工伎浸缺，

能合於管弦者唯《明君》、《楊伴》、《驍壺》、《春歌》、《秋歌》、《白雪》、《堂堂》、《春江花月夜》等八曲。

自是樂章訛失，

與吳音轉遠。

開元中，

劉貺以為宜取吳人，

使之傳習，

以問歌工李郎子。

郎子北人，

學於江都人俞才生。

時聲調已失，

唯雅歌曲辭，

辭曲而音雅。

後郎子亡去，

清樂之歌遂闕。

自周、隋已來，

管弦雅曲將數百曲，

多用西涼樂。

鼓舞曲多用龜茲樂。

唯琴工猶傳楚、漢舊聲及清調。

蔡邕五弄，

楚調四弄，

謂之九弄。

雅聲獨存，

非朝廷郊廟所用，

胡不載。

《樂府解題》曰：「蔡邕云：『清商曲，

又有《出郭西門》、《陸地行車》、《夾鍾》、《朱堂寢》、《奉法》等五曲，

其詞不足采著。

』」