樂府詩集/057卷

琴者，

先王所以修身、理性、禁邪、防淫者也，

是故君子無故不去其身。

《唐書·樂志》曰：「琴，

禁也。

夏至之音，

陰氣初動，

禁物之淫心也。

」《世本》曰：「琴，

神農所造。

」《廣雅》曰：「伏羲造琴，

長七尺二寸，

而有五弦。

」揚雄《琴清英》曰：「舜彈五弦之琴而天下化。

」《琴操》曰：「琴長三尺六寸六分，

象三百六十六日。

廣六寸，

象六合也。

文上曰池，

池，

水也，

言其平。

下曰濱，

濱，

賓也，

言其服也。

前廣後狹，

象尊卑也。

上圓下方，

法天地也。

五弦，

象五行也。

文王、武王加二弦以合君臣之恩。

」《古今樂録》曰：「今稱二弦爲文武弦是也。

」應劭《風俗通》曰：「七弦，

法七星也。

」《三禮圖》曰：「琴第一弦爲宮，

次弦爲商，

次爲角，

次爲羽，

次爲徵，

次爲少宮，

次爲少商。

」桓譚《新論》曰：「今琴四尺五寸，

法四時五行也。

」崔豹《古今注》曰：「蔡邕益琴爲九弦，

二弦大，

次三弦小，

次四弦尤小。

」梁元帝《纂要》曰：「古琴名有清角，

黃帝之琴也。

鳴鹿、循況、濫脅、號鐘、自鳴、空中，

皆齊桓公琴也。

繞梁，

楚莊王琴也。

綠綺，

司馬相如琴也。

焦尾，

蔡邕琴也。

鳳皇，

趙飛燕琴也。

自伏羲製作之後，

有瓠巴、師文、師襄、成連、伯牙、方子春、鐘子期，

皆善鼓琴。

而其曲有暢、有操、有引、有弄。

」《琴論》曰：「和樂而作，

命之曰暢，

言達則兼濟天下而美暢其道也。

憂愁而作，

命之曰操，

言窮則獨善其身而不失其操也。

引者，

進德修業，

申達之名也。

弄者，

情性和暢，

寬泰之名也。

其後西漢時有慶安世者，

爲成帝侍郎，

善爲《雙鳳離鸞之曲》，

齊人劉道強能作《單鳧寡鶴之弄》，

趙飛燕亦善爲《歸風送遠之操》，

皆妙絶當時，

見稱後世。

若夫心意感發，

聲調諧應，

大弦寬和而溫，

小弦清廉而不亂，

攫之深，

醳之愉，

斯爲盡善矣。

古琴曲有五曲、九引、十二操。

五曲：一曰《鹿鳴》，

二曰《伐檀》，

三曰《騶虞》，

四曰《鵲巢》，

五曰《白駒》。

九引：一曰《烈女引》，

二曰《伯妃引》，

三曰《貞女引》，

四曰《思歸引》，

五曰《霹靂引》，

六曰《走馬引》，

七曰《箜篌引》，

八曰《琴引》，

九曰《楚引》。

十二操：一曰《將歸操》，

二曰《猗蘭操》，

三曰《龜山操》，

四曰《越裳操》，

五曰《拘幽操》，

六曰《岐山操》，

七曰《履霜操》，

八曰《朝飛操》，

九曰《別鶴操》，

十曰《殘形操》，

十一曰《水仙操》，

十二曰《襄陵操》。

自是已後，

作者相繼，

而其義與其所起，

略可考而知，

故不復備論。

」《樂府解題》曰：「琴操紀事，

好與本傳相違，

存之者，

以廣異聞也。

」