祓禊曲三首

王子年《拾遺記》曰：「周昭王溺於江漢，

二女延娟、延娛與王乘舟，

來擁王身，

同沒焉。

故江漢之人到今思之。

至春上巳之日，

禊集祠間，

或以時鮮甘味，

采蘭杜包裹，

以沈水中，

或結五色紗囊盛食，

或用金鐵之器並沈水中，

言蛟龍畏五色金鐵，

則不侵此食也。

」《後漢書•禮儀志》曰：「三月上巳，

官民皆潔於東流水上，

曰洗濯祓除，

去宿垢疢為大潔。

潔者，

言陽氣布暢，

萬物訖出，

始潔之矣。

」注：「謂之禊也。

」《風俗通》曰：「《周禮•女巫》掌歲時以祓除疾病。

禊者，

潔也。

春者，

蠢也。

蠢蠢，

搖動也。

《尚書》『以殷仲春，

厥民析』言人解析也。

」蔡邕曰：《論語》「暮春者，

春服既成，

冠者五六人，

童子六七人，

浴乎沂，

風乎舞雩，

詠而歸」。

今三月上巳祓禊於水濱，

蓋出於此。

一說云：後漢有郭虞者，

三日上巳產二女，

二日中並不育，

俗以為大忌，

至此月日諱止家，

皆於東流水上為祈禳自潔濯，

謂之禊祠，

引流行觴，

遂成曲水。

《韓詩》曰：鄭國之俗，

三月上巳，

之溱洧兩水之上，

招魂續魄，

秉蘭草，

祓除不祥。

《漢書》：「八月祓灞水。

」亦斯義也。

杜篤《祓禊賦》曰：「王侯公主，

暨於富商，

用事伊、洛，

帷幔玄黃。

」本傳大將軍梁商亦歌泣於洛禊也。

自魏不復用三日水宴者焉。

《晉書》曰：「武帝嘗問摯虞三日曲水之義，

虞對曰：『漢章帝時，

平原徐肇以三月初生三女，

至三日俱亡。

人以為怪，

乃招攜之水濱洗祓，

遂因水以泛觴。

其義起此。

』束晳曰：『昔周公城洛邑，

因流水以泛酒，

故逸詩云「羽觴隨波。

」又秦昭王以三日置酒河曲，

見金人奉水心之劍，

曰：「今君制有西夏。

」乃霸諸侯，

因此立為曲水。

二漢相緣，

皆為盛集。

』」《西京雜記》曰「漢宮三月上巳張樂於流水」是也，

晉宋已後皆因之，

至唐傳以為曲。

昨見春條綠，

那知秋葉黃。

蟬聲猶未斷，

寒雁已成行。

金谷園中柳，

春來已舞腰。

那堪好風景，

獨上洛陽橋。

何處堪愁思，

花間長樂宮。

君王不重客，

泣淚向春風。