樂府詩集/090卷

樂府之名，

起於漢、魏。

自孝惠帝時，

夏侯寬為樂府令，

始以名官。

至武帝，

乃立樂府，

采詩夜誦，

有趙、代、秦、楚之謳。

則采歌謠，

被聲樂，

其來蓋亦遠矣。

凡樂府歌辭，

有因聲而作歌者，

若魏之三調歌詩，

因弦管金石，

造歌以被之是也。

有因歌而造聲者，

若清商、吳聲諸曲，

始皆徒歌，

既而被之弦管是也。

有有聲有辭者，

若郊廟、相和、鐃歌、橫吹等曲是也。

有有辭無聲者，

若後人之所述作，

未必盡被於金石是也。

新樂府者，

皆唐世之新歌也。

以其辭實樂府，

而未常被於聲，

故曰新樂府也。

元微之病後人沿襲古題，

唱和重復，

謂不如寓意古題，

刺美見事，

猶有詩人引古以諷之義。

近代唯杜甫《悲陳陶》、《哀江頭》、《兵車》《麗人》等歌行，

率皆即事名篇，

無復倚旁。

乃與白樂天、李公垂輩，

謂是為當，

遂不復更擬古題。

因劉猛、李餘賦樂府詩，

咸有新意，

乃作《出門》等行十餘篇。

其有雖用古題，

全無古義，

則《出門行》不言離別，

《將進酒》特書列女。

其或頗同古義，

全創新詞，

則《田家》止述軍輸，

《捉捕》請先螻蟻。

如此之類，

皆名樂府。

由是觀之，

自風雅之作，

以至於今，

莫非諷興當時之事，

以貽後世之審音者。

儻采歌謠以被聲樂，

則新樂府其庶幾焉。