鄒陽
鄒陽，齊人也。漢興，諸侯王皆自治民聘賢。吳王濞招致四方游士，陽與吳嚴忌、枚乘等俱仕吳，皆以文辯著名。乆之，吳王以太子事怨望，稱疾不朝，陰有邪謀，陽奏書諫。爲其事尚隱，惡指斥言，故先引秦爲諭，因道胡、越、齊、趙、淮南之難，然後迺致其意。其辭曰：
臣聞秦倚曲臺之宮，〈應劭曰：「始皇帝所治處也，若漢家未央宮。」師古曰：「倚，恃也，音於綺反。」〉懸衡天下，〈服虔曰：「關西爲衡。」應劭曰：「衡，平也。」如淳曰：「衡猶稱之衡也，言其懸法度於其上也。」師古曰：「此說秦自以爲威力彊固，非論平法也。下又言陳勝連從兵之據，則是說從橫之事耳。服釋是也。」〉畫地而不犯，兵加胡越；〈師古曰：「畫地不犯者，法制之行也。」〉至其晚節末路，張耳、陳勝連從兵之據，〈師古曰：「從音子容反。」〉以叩函谷，咸陽遂危。〈師古曰：「叩，擊也。」〉何則？列郡不相親，萬室不相救也。今胡數涉北河之外，上覆飛鳥，下不見伏菟，〈蘇林曰：「言胡來人馬之盛，揚塵上覆飛鳥，下不見伏菟也。一曰，覆，盡也。言上射飛鳥，下盡伏菟也。」師古曰：「覆，盡，是也，音芳目反。」〉鬬城不休，救兵不止，死者相隨，輦車相屬，〈師古曰：「屬，連也，音之欲反。」〉轉粟流輸，千里不絕。何則？彊趙責於河閒，〈應劭曰：「趙幽王爲呂后所幽死，文帝立其長子遂爲趙王，取趙之河間立遂弟辟彊爲河間王，至子哀王無嗣，國除，遂欲復還得河間。」〉六齊望於惠后，〈孟康曰：「高后割齊濟南郡爲呂台奉邑，又割琅邪郡封營陵侯劉澤爲琅邪王。文帝乃立悼惠王六子爲王。言六齊不保今日之恩，而追怨惠帝與呂后也。一說惠帝二年悼惠王入朝，呂后欲鴆殺之，獻城陽郡，尊魯元公主，得免，六子以此怨之。」〉城陽顧於盧博，〈孟康曰：「城陽王喜也。喜父章與弟興居討諸呂有功，本當盡以趙地王章，梁地王興居。文帝聞其欲立齊王，更以二郡王之。章失職，歲餘薨。興居誅死。盧博，濟北王治處，喜顧念而怨也。」〉三淮南之心思墳墓。〈張晏曰：「淮南厲王三子爲三王，念其父見遷殺，思墓，欲報怨也。」師古曰：「三子爲王，謂淮南、衡山、濟北也。」〉大王不憂，臣恐救兵之不專，〈孟康曰：「不專救漢也。」如淳曰：「皆自私怨宿忿，不能爲吳也。若吳舉兵反，天子來討，謂四國但有意，不敢相救也。」師古曰：「二說皆非也。言諸國各有私怨，欲申其志，不肯專爲吳，非不敢相救也。」〉胡馬遂進窺於邯鄲，越水長沙，還舟青陽。〈張晏曰：「青陽，地名。還舟，聚舟船也。言胡爲趙難，越爲吳難，不可恃也。」〉雖使梁并淮陽之兵，下淮東，越廣陵，以遏越人之粮，漢亦折西河而下，北守漳水，以輔大國，胡亦益進，越亦益深。此臣之所爲大王患也。〈應劭曰：「時趙王遂北連匈奴，吳王濞素事三越，故鄒陽微言胡越亦自受敵，救兵之不專也。胡馬故曰進，越水故曰深。」蘇林曰：「折，截也。陽知吳王陰連結齊、趙、淮南、胡、越，欲諫不敢指斥言，故陳胡、越之難，齊、趙之怨，微言梁并淮陽絕越人之糧，漢折西河以輔大國，以破難其計。欲隱其辭，故謬言胡益進，越益深，爲大王患之，以錯亂其語，若吳爲憂助漢者也。自此以下，乃致其意焉。」師古曰：「蘇說是。」〉
臣聞交龍襄首奮翼，則浮雲出流，霧雨咸集。〈師古曰：「襄，舉也。」〉聖王厎節脩德，〈師古曰：「厎，厲也，音指。」〉則游談之士歸義思名。今臣盡智畢議，易精極慮，〈如淳曰：「改易精思以極盡謀慮也。」〉則無國不可奸；〈師古曰：「奸音干。」〉飾固陋之心，則何王之門不可曳長裾乎？然臣所以歷數王之朝，背淮千里而自致者，非惡臣國而樂吳民也，竊高下風之行，尤說大王之義。〈師古曰：「言在下風側聽，高尚美悅大王之行義也。說讀曰悅。」〉故願大王之無忽，察聽其志。
臣聞鷙鳥絫百，不如一鶚。〈孟康曰：「鶚，大鵰也。」如淳曰：「鷙鳥比諸侯，鶚比天子。」師古曰：「鷙擊之鳥，鷹鸇之屬也。鶚自大鳥而鷙者耳，非鵰也。絫，古累字。鶚音愕。」〉夫全趙之時，〈服虔曰：「全趙，趙未分之時。」〉武力鼎士袨服叢臺之下者一旦成市，〈師古曰：「袨服，盛服也。鼎士，舉鼎之士也。叢臺，趙王之臺也，在邯鄲。袨音州縣之縣。」〉而不能止幽王之湛患。〈師古曰：「幽王謂趙幽王友也。湛讀曰沈。沈患，言幽王爲呂后所幽死。」〉淮南連山東之俠，死士盈朝，不能還厲王之西也。〈師古曰：「厲王，淮南厲王長也。西謂廢遷嚴道而死於雍也。」〉然而計議不得，雖諸、賁不能安其位，亦明矣。〈師古曰：「諸謂專諸，賁謂孟賁，皆古勇士也。」〉故願大王審畫而已。〈師古曰：「畫，計也，音獲。」〉
始孝文皇帝據關入立，寒心銷志，不明求衣。〈張晏曰：「據函谷關立爲天子，諸國聞文帝入關爲之寒心散志也。求衣，夜索衣著，不及待明，意不安也。」臣瓚曰：「文帝入關而立，以天下多難，故乃寒心戰慄，未明而起。」師古曰：「瓚說是。」〉自立天子之後，使東牟朱虛東襃義父之後，〈應劭曰：「天下已定，文帝遣朱虛侯章東喻齊王，嘉其首舉兵，欲誅諸呂，猶春秋襃邾儀父也。」師古曰：「立天子，謂立爲天子也。義讀曰儀。父讀曰甫。」〉深割嬰兒王之。〈應劭曰：「封齊王六子爲王，其中有小小嬰兒者，文帝於骨肉厚也。或曰，皇子武爲代王，參爲太原王，揖爲梁王。」師古曰：「或說是也。」〉壤子王梁、代，〈如淳曰：「文帝之二子。」晉灼曰：「揚雄方言『梁益之間，所愛謂其肥盛曰壤』。或曰，言深割嬰兒王之壤。壤，土也。壤字當上屬也。」師古曰：「或說非也。」〉益以淮陽。卒仆濟北，囚弟於雍者，豈非象新垣平等哉！〈應劭曰：「仆，僵仆也。濟北王興居反，見誅。囚弟於雍者，淮南王長有罪，見徙，死於雍。所以然者，坐二國有姦臣如新垣平等，勸王共反。」師古曰：「仆音赴。」〉今天子新據先帝之遺業，左規山東，右制關中，變權易埶，大臣難知。大王弗察，臣恐周鼎復起於漢，新垣過計於朝，〈如淳曰：「新垣平詐言『鼎在泗水中，臣望東北汾陰有金寶氣，鼎其在乎？弗迎，則不至。』爲吳計者，猶新垣平之言，周鼎終不可得也。」服虔曰：「過，誤也。」〉則我吳遺嗣，不可期於世矣。〈師古曰：「言吳當絕滅無遺嗣也。」〉高皇帝燒棧道，水章邯，〈應劭曰：「章邯爲雍王，高祖以水灌其城，破之也。」〉兵不留行，〈師古曰：「言無所稽留，不廢於行。」〉收弊民之倦，東馳函谷，西楚大破。〈張晏曰：「項羽自號西楚霸王。」〉水攻則章邯以亡其城，陸擊則荊王以失其地，〈如淳曰：「荊亦楚也，謂項羽敗走。」〉此皆國家之不幾者也。〈應劭曰：「言不可庶幾也。」李竒曰：「不但幾微，乃著見也。或曰幾，危也。此數事於國家皆無危險之慮也。」師古曰：「言漢朝之安，諸侯不當妄起邪意。應說是也。」〉願大王孰察之。
吳王不內其言。
是時，景帝少弟梁孝王貴盛，亦待士。於是鄒陽、枚乘、嚴忌知吳不可說，皆去之梁，從孝王游。
陽爲人有智略，忼慨不苟合，〈師古曰：「忼音口朗反。」〉介於羊勝、公孫詭之閒。〈師古曰：「介謂間厠也。」〉勝等疾陽，惡之孝王。〈師古曰：「惡謂讒毀也。其下亦同。」〉孝王怒，下陽吏，將殺之。陽客游以讒見禽，恐死而負絫，〈師古曰：「絫音力瑞反。」〉迺從獄中上書曰：
臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以爲然，徒虛語耳。昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；〈應劭曰：「燕太子丹質於秦，始皇遇之無禮，丹亡去，厚養荊軻，令西刺秦王。其精誠感天，白虹爲之貫日也。」如淳曰：「白虹，兵象，日爲君，爲燕丹表可克之兆。」師古曰：「精誠若斯，太子尚畏而不信也。太白食昴，義亦如之。」〉衞先生爲秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。〈蘇林曰：「白起爲秦伐趙，破長平軍，欲遂滅趙，遣衞先生說昭王益兵糧，爲應侯所害，事用不成。精誠上達於天，故太白爲之食昴。昴，趙分也，將有兵，故太白食昴。食，干歷之也。」如淳曰：「太白，天之將軍。」〉夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議願知，〈張晏曰：「盡其計議，願王知之。」〉左右不明，卒從吏訊，爲世所疑。〈師古曰：「言左右不明者，不欲斥王也。訊謂鞫問也，音信。」〉是使荊軻、衞先生復起，而燕、秦不寤也。願大王孰察之。
昔玉人獻寶，楚王誅之；〈應劭曰：「卞和得玉璞，獻之武王，王示玉人，曰石也，刖其右足。武王歿，復獻文王，玉人復曰石也，刖其左足。至成王時，抱其璞哭於郊，乃使玉人攻之，果得寶玉也。」〉李斯竭忠，胡亥極刑。〈張晏曰：「李斯諫二世以正，而二世殺之，具五刑。」〉是以箕子陽狂，接輿避世，〈張晏曰：「接輿，楚賢人，陽狂避世。」師古曰：「輿音弋於反。」〉恐遭此患也。願大王察玉人、李斯之意，而後楚王、胡亥之聽，〈師古曰：「以謬聽爲後。後猶下也。」〉毋使臣爲箕子、接輿所笑。臣聞比干剖心，子胥鴟夷，〈應劭曰：「吳王取馬革爲鴟夷，受子胥，沈之江。鴟夷，榼形。」師古曰：「鴟夷，即今之盛酒鴟夷幐。」〉臣始不信，迺今知之。願大王孰察，少加憐焉！
語曰「有白頭如新，〈孟康曰：「初相識至白頭不相知。」〉傾蓋如故」。〈文穎曰：「傾蓋，猶交蓋駐車也。」〉何則？知與不知也。故樊於期逃秦之燕，藉荊軻首以奉丹事；〈張晏曰：「於期爲秦將，被讒走之燕。始皇滅其家，又重購之。燕遣荊軻欲刺秦王，於期自刎首，令軻齎往。」師古曰：「之，往也。藉，假也。」〉王奢去齊之魏，臨城自剄以郤齊而存魏。〈孟康曰：「王奢，齊臣也，亡至魏。其後齊伐魏，奢登城謂齊將曰：『今君之來，不過以奢故也，義不苟生，以爲魏累。』遂自剄也。」〉夫王奢、樊於期非新於齊、秦而故於燕、魏也，所以去二國死兩君者，行合於志，慕義無窮也。是以蘇秦不信於天下，爲燕尾生；〈服虔曰：「蘇秦於秦不出其信，於燕則出尾生之信也。」晉灼曰：「說齊宣王使還燕十城，又令閔王厚葬以弊齊，終死爲燕也。」師古曰：「尾生，古之信士，守志亡軀，故以爲喻。」〉白圭戰亡六城，爲魏取中山。〈張晏曰：「白圭爲中山將，亡六城，君欲殺之，亡入魏，魏文侯厚遇之，還拔中山。」〉何則？誠有以相知也。蘇秦相燕，人惡之燕王，燕王按劔而怒，食以駃騠；〈孟康曰：「駃騠，駿馬也，生七日而超其母。敬重蘇秦，雖有讒謗，而更食以珍竒之味。」師古曰：「食讀曰飤。駃音決。騠音題。」〉白圭顯於中山，〈師古曰：「以拔中山之功而尊顯也。」〉人惡之於魏文侯，文侯賜以夜光之璧。何則？兩主二臣，剖心析肝相信，〈師古曰：「析，分也。」〉豈移於浮辭哉！〈師古曰：「不以浮說而移心。」〉
故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。昔司馬喜臏腳於宋，卒相中山；〈蘇林曰：「六國時人，被此刑也。」〉范雎拉脅折齒於魏，卒爲應侯。〈應劭曰：「魏人也。魏相魏齊疑其以國陰事告齊，乃掠笞數百，拉脅折齒。」師古曰：「後入秦爲相，封爲應侯。拉，摧也，音盧合反。」〉此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨之交，故不能自免於嫉妒之人也。〈師古曰：「言直道而行，不求朋黨之助，謂忠信必可恃也。畫，計也，音獲。」〉是以申徒狄蹈雍之河，〈服虔曰：「殷之末世介士也。雍之河，雍州之河也。」師古曰：「雍者，河水溢出爲小流也。言狄初因蹈雍，遂入大河也。爾雅曰『水自河出爲雍』，又曰『江有沲，河有雍』。雍音於龍反。服虔曰雍州之河，非也。」〉徐衍負石入海。〈服虔曰：「周之末世人也。」師古曰：「負石者，欲速沈也。」〉不容於世，義不苟取比周於朝以移主上之心。〈師古曰：「比音頻寐反。」〉故百里奚乞於道路，繆公委之以政；〈應劭曰：「虞人也，聞秦繆公賢，欲往干之，乏資，乞食以自致也。」〉甯戚飯牛車下，桓公任之以國。〈應劭曰：「齊桓公夜出迎客，甯戚疾擊其牛角，高歌曰：『南山矸，自石爛，生不逢堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昬飯牛薄夜半，長夜曼曼何時旦！』桓公召與語，說之，以爲大夫。」師古曰：「矸字與岸同。骭，脛也。薄，止也。骭音下諫反。曼音莫幹反。」〉此二人者，豈素宦於朝，借譽於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，堅如膠桼，昆弟不能離，豈惑於衆口哉？故偏聽生姦，獨任成亂。昔魯聽季孫之說逐孔子，〈師古曰：「季孫，魯大夫季桓子也，名斯。論語云『齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行。』蓋桓子故使定公受齊之女樂，欲令去孔子也。」〉宋任子冉之計囚墨翟。〈文穎曰：「子冉，子罕也。」〉夫以孔、墨之辯，不能自免於讒諛，而二國以危。何則？衆口鑠金，積毀銷骨也。〈師古曰：「美金見毀，衆共疑之，數被燒鍊，以至銷鑠。讒佞之人，肆其詐巧，離散骨肉，而不覺知。」〉秦用戎人由余而伯中國，〈師古曰：「伯讀曰霸。」〉齊用越人子臧而彊威、宣。〈師古曰：「齊之二王謚也。」〉此二國豈係於俗，牽於世，繫竒偏之辭哉？公聽竝觀，垂明當世。〈師古曰：「公聽，言不私也。並觀，所見齊同也。」〉故意合則胡越爲兄弟，由余、子臧是矣；不合則骨肉爲讎敵，朱、象、管、蔡是矣。〈師古曰：「朱，丹朱，堯子。象，舜弟。管、蔡，周之二叔也。」〉今人主誠能用齊、秦之明，後宋、魯之聽，則五伯不足侔，〈師古曰：「侔，等也。伯讀曰霸。」〉而三王易爲也。
是以聖王覺寤，捐子之之心，而不說田常之賢，〈應劭曰：「燕王噲賢其相子之，欲禪以燕國，國乃大亂。田常，陳恒也。齊簡公悅之，而殺簡公。今使人君去此心，則國家安全也。」師古曰：「說讀曰悅。」〉封比干之後，脩孕婦之墓，〈應劭曰：「紂刳妊者，觀其胎產。」師古曰：「武王克商，反其故政，乃封修之。」〉故功業覆於天下。〈師古曰：「覆猶被也。」〉何則？欲善亡厭也。夫晉文親其讎，彊伯諸侯；齊桓用其仇，而一匡天下。〈張晏曰：「寺人勃鞮爲晉獻公逐文公，斬其袪。及文公即位，用其言以免呂郄之難。管仲射中桓公帶鉤，而用爲相。」師古曰：「伯讀爲霸。下皆類此。」〉何則？慈仁殷勤，誠加於心，不可以虛辭借也。
至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，立彊天下，卒車裂之。〈師古曰：「卒，終也。」〉越用大夫種之謀，禽勁吳而伯中國，遂誅其身。是以孫叔敖三去相而不悔，〈師古曰：「叔敖三爲楚相，而三去之。繒丘之封人謂之曰：『吾聞處官乆者士妬之，祿厚者衆怨之，位尊者君恨之。今相國有此三者，而不得罪於楚之士衆，何也？』叔敖曰：『吾三相楚而身愈卑，每益祿而施愈博，位滋尊而禮愈恭，是以不得罪於楚人也。』」〉於陵子仲辭三公爲人灌園。〈師古曰：「於陵，地名也。子仲，陳仲子也。其先與齊同族，兄載爲齊相，仲子以爲不義，乃將妻子適楚，居于於陵，自謂於陵子仲。楚王聞其賢，使使者持金百鎰聘之，欲以爲相。仲子不許，遂夫妻相與逃，而爲人灌園，終身不屈其節。」〉今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，〈師古曰：「見，顯示之也。素謂心所向也。」〉墮肝膽，〈師古曰：「墮，毀也，音火規反。」〉施德厚，終與之窮達，無愛於士，〈師古曰：「無所吝惜也。」〉則桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由，〈應劭曰：「盜跖之客爲其人使刺由。由，許由也。」師古曰：「此言被之以恩，則用命也。」〉何況因萬乘之權，假聖王之資乎！然則荊軻湛七族，要離燔妻子，豈足爲大王道哉！〈應劭曰：「荊軻爲燕刺秦始皇，不成而死，其族坐之。湛，沒也。吳王闔閭欲殺王子慶忌，要離詐以罪亡，令吳王燔其妻子。要離走見慶忌，以劔刺之。」張晏曰：「七族，上至曾祖，下至曾孫。」師古曰：「此說云湛七族，無荊字也。尋諸史籍，荊軻無湛族之事，不知陽所云者定何人也。湛讀曰沈。」〉
臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道，衆莫不按劔相眄者。何則？無因而至前也。蟠木根柢，輪囷離竒，〈蘇林曰：「柢音蔕。」張晏曰：「柢，根下本也。輪囷離竒，委曲盤戾也。」師古曰：「蟠木，屈曲之木也。囷音去輪反。離音力爾反。竒音於綺反。一曰離竒各讀如本字。」〉而爲萬乘器者，以左右先爲之容也。〈師古曰：「萬乘器，天子車輿之屬也。容謂彫刻加飾。」〉故無因而至前，雖出隨珠和璧，秖怨結而不見德；〈師古曰：「隨國之侯見大蛇傷者，療而愈之，蛇銜明珠以報其德，故稱隨珠。和氏之璧，即卞和所獻之玉耳。秖，適也，音支。」〉有人先游，則枯木朽株，樹功而不忘。〈師古曰：「先游，謂進納之也。樹，立也。」〉今夫天下布衣窮居之士，身在貧羸，〈師古曰：「衣食不充，故羸瘦也。一曰羸謂無威力。」〉雖蒙堯、舜之術，挾伊、管之辯，〈師古曰：「伊，伊尹。管，管仲。」〉懷龍逢、比干之意，而素無根柢之容，雖竭精神，欲開忠於當世之君，〈師古曰：「開謂陳說也。」〉則人主必襲桉劔相眄之迹矣。〈師古曰：「襲，重也。言躡其故跡也。」〉是使布衣之士不得爲枯木朽株之資也。
是以聖王制世御俗，獨化於陶鈞之上，〈張晏曰：「陶家名模下圓轉者爲鈞，以其制器爲大小，比之於天也。」師古曰：「此說非也。陶家名轉者爲鈞，蓋取周回調鈞耳。言聖王制馭天下，亦猶陶人轉鈞，非陶家轉象天也。」〉而不牽乎卑辭之語，不奪乎衆多之口。〈師古曰：「奪者，言欲行善道而爲佞人奪其計也。」〉故秦皇帝任中庶子蒙之言，〈師古曰：「蒙者，庶子名也。今流俗書本蒙下輒加恬字，非也。」〉以信荊軻，而匕首竊發；〈師古曰：「匕首，短劔也。其首類匕，便於用也。」〉周文王獵涇渭，載呂尚歸，以王天下。〈應劭曰：「西伯出遇呂尚於渭之陽，與語大悅，因載歸。」〉秦信左右而亡，周用烏集而王。〈師古曰：「言文王之得太公，非因舊故，若烏鳥之暴集。」〉何則？以其能越攣拘之語，馳域外之議，〈師古曰：「攣音力全反。」〉獨觀乎昭曠之道也。〈師古曰：「昭，明也。曠，廣也。」〉
今人主沈諂諛之辭，牽帷廧之制，〈孟康曰：「言爲左右便僻侍帷廧臣妾所見牽制矣。」〉使不羈之士與牛驥同皁，〈師古曰：「不羈，言才識高遠不可羈係也。皁，歷也。揚雄方言云『梁、宋、齊、楚、燕之間謂歷曰皁』。皁音在早反。」〉此鮑焦所以憤於世也。〈孟康曰：「周之介士也。」師古曰：「鮑焦怨時之不用己，采蔬於道。子貢難曰：『非其時而採其蔬，此焦之有哉？』棄其蔬，乃立枯於洛水之上。蔬謂菜也。」〉
臣聞盛飾入朝者不以私汙義，厎厲名號者不以利傷行。〈師古曰：「厎厲，言其自修廉隅，若磨厲於石也。」〉故里名勝母，曾子不入；〈師古曰：「曾子至孝，以勝母之名不順，故不入也。」〉邑號朝歌，墨子回車。〈晉灼曰：「紂作朝歌之音。朝歌者，不時也。」師古曰：「朝歌，殷之邑名也。淮南子云『墨子非樂，不入朝歌』。」〉今欲使天下寥廓之士籠於威重之權，脅於位勢之貴，〈師古曰：「寥廓，遠大之度也。脅，迫也。寥音聊。」〉回面汙行，〈師古曰：「回，邪也。汙，不潔也，音一故反。或曰汙，曲也，音一胡反。」〉以事諂諛之人，而求親近於左右，則士有伏死堀穴巖藪之中耳，〈師古曰：「堀與窟同。澤無水曰藪。」〉安有盡忠信而趨闕下者哉！
書奏孝王，孝王立出之，卒爲上客。
初，勝、詭欲使王求爲漢嗣，王又甞上書，願賜容車之地徑至長樂宮，自使梁國士衆築作甬道朝太后。爰盎等皆建以爲不可。〈師古曰：「建謂立議。」〉天子不許。梁王怒，令人刺殺盎。上疑梁殺之，使者冠蓋相望責梁王。梁王始與勝、詭有謀，陽爭以爲不可，故見讒。枚先生、嚴夫子皆不敢諫。〈師古曰：「先生，枚乘。夫子，嚴忌。」〉
及梁事敗，勝、詭死，孝王恐誅，迺思陽言，深辭謝之，齎以千金，令求方略解罪於上者。陽素知齊人王先生，〈師古曰：「素與相知也。」〉年八十餘，多竒計，即往見，語以其事。王先生曰：「難哉！人主有私怨深怒，欲施必行之誅，誠難解也。以太后之尊，骨肉之親，猶不能止，況臣下乎？昔秦始皇有伏怒於太后，羣臣諫而死者以十數。得茅焦爲廓大義，〈鄭氏曰：「齊人也。」應劭曰：「茅焦諫云：『陛下車裂假父，有嫉妬之心；囊撲兩弟，有不慈之名；遷母咸陽，有不孝之行。臣竊爲陛下危之。臣所言畢。』乃解衣趨鑊。始皇下殿，左手接之曰：『先生起矣！』即迎太后，遂爲母子如初。」〉始皇非能說其言也，〈師古曰：「說讀曰悅。」〉迺自強從之耳。茅焦亦廑脫死如毛氂耳，〈師古曰：「廑，少也。言纔免於死也。廑音巨刃反。」〉故事所以難者也。今子欲安之乎？」〈師古曰：「安，焉也。之，往也。」〉陽曰：「鄒魯守經學，齊楚多辯知，韓魏時有竒節，吾將歷問之。」王先生曰：「子行矣。還，過我而西。」
鄒陽行月餘，莫能爲謀，還過王先生，曰：「臣將西矣，爲如何？」王先生曰：「吾先日欲獻愚計，以爲衆不可蓋，〈師古曰：「蓋，覆蔽也。」〉竊自薄陋不敢道也。若子行，必往見王長君，士無過此者矣。」鄒陽發寤於心，曰：「敬諾。」辭去，不過梁，徑至長安，因客見王長君。長君者，王美人兄也，後封爲蓋侯。鄒陽留數日，乘閒而請曰：〈師古曰：「閒謂空隙無事之時。」〉「臣非爲長君無使令於前，故來侍也；〈師古曰：「使令，謂役使之人也。令音力成反。」〉愚戇竊不自料，願有謁也。」〈師古曰：「料，量也。謁，告也。」〉長君跪曰：「幸甚。」陽曰：「竊聞長君弟得幸後宮，天下無有，〈師古曰：「言獨一耳，無所比類也。」〉而長君行迹多不循道理者。今爰盎事即窮竟，梁王恐誅。如此，則太后怫鬱泣血，無所發怒，〈師古曰：「怫鬱，蘊積也。怫音佛。」〉切齒側目於貴臣矣。臣恐長君危於絫卵，〈師古曰：「絫卵者，言其將隤而破碎也。」〉竊爲足下憂之。」長君懼然曰：〈師古曰：「懼讀曰瞿，音居具反。瞿然，無守之貌。」〉「將爲之柰何？」陽曰：「長君誠能精爲上言之，得毋竟梁事，長君必固自結於太后。太后厚德長君，入於骨髓，而長君之弟幸於兩宮，〈如淳曰：「太后宮及帝宮也。」〉金城之固也。〈師古曰：「言其榮寵無極不可壞，故取喻於金城也。」〉又有存亡繼絕之功，德布天下，名施無窮，願長君深自計之。昔者，舜之弟象日以殺舜爲事，〈師古曰：「言日日欲殺也。」〉及舜立爲天子，封之於有卑。〈服虔曰：「音畀予之畀也。」師古曰：「地名也，音鼻，今鼻亭是也，在零陵。」〉夫仁人之於兄弟，無臧怒，無宿怨，厚親愛而已，是以後世稱之。魯公子慶父使僕人殺子般，〈師古曰：「慶父，莊公弟也。子般，莊公太子也。僕人，即鄧扈樂也。父讀曰甫。般字與班同。」〉獄有所歸，〈師古曰：「歸罪於鄧扈樂也。」〉季友不探其情而誅焉；〈師古曰：「季友，慶父之弟，不探慶父本情而誅扈樂。」〉慶父親殺閔公，季子緩追免賊，〈師古曰：「慶父出奔，季友縱而不追，免其賊亂之罪。」〉春秋以爲親親之道也。〈師古曰：「公羊之說也，言季友親其兄也。」〉魯哀姜薨于夷，孔子曰『齊桓公法而不譎』，以爲過也。〈師古曰：「哀姜，莊公夫人也，淫於二叔，而豫殺閔公，齊人殺之於夷。夷，齊地也。法而不譎者，言守法而行，不能用權以免其親也。」〉以是說天子，徼幸梁事不奏。」長君曰：「諾。」乘閒入而言之。及韓安國亦見長公主，事果得不治。
初，吳王濞與七國謀反，及發，齊、濟北兩國城守不行。漢旣破吳，齊王自殺，不得立嗣。濟北王亦欲自殺，幸全其妻子。齊人公孫玃謂濟北王曰：〈師古曰：「玃音俱略反。」〉「臣請試爲大王明說梁王，通意天子，說而不用，死未晚也。」公孫玃遂見梁王，曰：「夫濟北之地，東接彊齊，南牽吳越，北脅燕趙，此四分五裂之國，〈張晏曰：「四方受敵，濟北居中央爲五。」晉灼曰：「四分，即交五而裂，如田字也。」〉權不足以自守，勁不足以扞寇，〈師古曰：「扞，禦也，音胡旦反。」〉又非有竒怪云以待難也，〈如淳曰：「非有竒材異計欲以爲亂逆也，但假權許吳以避其禍耳。」晉灼曰：「非有以怪異之心而城守，須待變難而應吳也。」師古曰：「二說皆非也。此言權謀勁力旣不能扞守，又無竒怪神靈可以禦難，恐不自全，故墜言於吳也。」〉雖墜言於吳，非其正計也。〈蘇林曰：「墜猶失也。」〉昔者鄭祭仲許宋人立公子突以活其君，非義也，春秋記之，爲其以生易死，以存易亡。〈師古曰：「祭仲，鄭大夫祭足也，事鄭莊公，爲公娶鄧曼，生昭公，故祭仲立之。而宋大夫雍氏以女妻莊公而生突。昭公旣立，宋人誘祭仲而執之，曰：『不立突，將死。』祭仲與宋人盟，以厲公歸而立之。昭公奔衞，言足脅於大國，苟順其心，欲以全昭公也。祭音側界反。」〉鄉使濟北見情實，示不從之端，〈師古曰：「鄉讀曰嚮。見謂顯也。」〉則吳必先歷齊畢濟北，〈張晏曰：「歷，過。畢，盡收濟北之地。」〉招燕、趙而緫之。如此，則山東之從結而無隙矣。〈師古曰：「從音子容反。」〉今吳楚之王練諸侯之兵，敺白徒之衆，〈師古曰：「練，選也。敺與驅同。白徒，言素非軍旅之人，若今言白丁矣。」〉西與天子爭衡，濟北獨厎節堅守不下。使吳失與而無助，跬步獨進，〈師古曰：「半步曰跬，音空絫反。」〉瓦解土崩，破敗而不救者，未必非濟北之力也。夫以區區之濟北而與諸侯爭彊，〈師古曰：「區區，小貌也。」〉是以羔犢之弱而扞虎狼之敵也。守職不橈，可謂誠一矣。〈師古曰：「橈，曲也，音女敎反。」〉功義如此，尚見疑於上，脅肩低首，〈師古曰：「脅，翕也，謂斂也。」〉絫足撫衿，使有自悔不前之心，〈張晏曰：「悔不與吳西也。」〉非社稷之利也。臣恐藩臣守職者疑之。臣竊料之，〈師古曰：「料，量也。」〉能歷西山，徑長樂，抵未央，攘袂而正議者，〈師古曰：「西山，謂崤及華山也。抵，至也。攘，卻也。袂，衣袖也。攘袂，猶今人云掉臂耳。」〉獨大王耳。上有全亡之功，下有安百姓之名，德淪於骨髓，〈師古曰：「淪，入也。」〉恩加於無窮，願大王留意詳惟之。」〈師古曰：「惟，思也。」〉孝王大說，〈師古曰：「說讀曰悅。」〉使人馳以聞。濟北王得不坐，徙封於淄川。