吾丘壽王

吾丘壽王字子贛，趙人也。年少，以善格五召待詔。〈蘇林曰：「博之類，不用箭，但行梟散。」孟康曰：「格音各。行伍相各，故言各。」劉德曰：「格五，棊行。簺法曰塞白乘五，至五格不得行，故云格五。」師古曰：「即今戲之簺也。音先代反。」〉詔使從中大夫董仲舒受春秋，高材通明。遷侍中中郎，坐法免。上書謝罪，願養馬黃門，上不許。〈師古曰：「請於黃門供養馬之事。」〉後願守塞扞冦難，復不許。乆之，上疏願擊匈奴，詔問狀，壽王對良善，復召爲郎。

稍遷，會東郡盜賊起，拜爲東郡都尉。上以壽王爲都尉，不復置太守。是時，軍旅數發，年歲不孰，多盜賊。詔賜壽王璽書曰：「子在朕前之時，知略輻湊，〈師古曰：「言其無方而至，若車輪之歸於轂。」〉以爲天下少雙，海內寡二。及至連十餘城之守，任四千石之重，〈師古曰：「郡守、都尉皆二千石，以壽王爲都尉，不置太守，兼緫二任，故云四千石也。」〉職事並廢，盜賊從橫，〈師古曰：「從音子庸反。」〉甚不稱在前時，何也？」壽王謝罪，因言其狀。

復徵入爲光祿大夫侍中。丞相公孫弘奏言：「民不得挾弓弩。十賊彍弩，百吏不敢前，〈張晏曰：「彍音郭。」師古曰：「引滿曰彍。」〉盜賊不輒伏辜，免脫者衆，害寡而利多，此盜賊所以蕃也。〈師古曰：「蕃亦多也，音扶元反。」〉禁民不得挾弓弩，則盜賊執短兵，短兵接則衆者勝。以衆吏捕寡賊，其埶一作「勢」必得。盜賊有害無利，則莫犯法，刑錯之道也。臣愚以爲禁民毋得挾弓弩便。」上下其議。壽王對曰：

臣聞古者作五兵，非以相害，以禁暴討邪也。〈師古曰：「五兵謂矛、戟、弓、劔、戈。」〉安居則以制猛獸而備非常，有事則以設守衞而施行陣。及至周室衰微，上無明王，諸侯力政，彊侵弱，衆暴寡，海內抏敝，巧詐並生。〈師古曰：「抏，訛盡也，音五官反。」〉是以知者陷愚，勇者威怯，苟以得勝爲務，不顧義理。故機變械飾，所以相賊害之具不可勝數。於是秦兼天下，廢王道，立私議，滅詩書而首法令，〈師古曰：「以法令爲首。」〉去仁恩而任刑戮，〈師古曰：「去，除也。」〉墮名城，殺豪桀，〈師古曰：「墮，毀也，音火規反。」〉銷甲兵，折鋒刃。其後，民以耰鉏箠梃相撻擊，〈師古曰：「耰，摩田之器也。箠，馬檛也。梃，大杖也。耰音憂。箠音之累反。梃音大鼎反。」〉犯法滋衆，盜賊不勝，〈師古曰：「滋，益也。不勝，言不可勝也。」〉至於赭衣塞路，羣盜滿山，卒以亂亡。故聖王務敎化而省禁防，知其不足恃也。

今陛下昭明德，建太平，舉俊材，興學官，三公有司或由窮巷，起白屋，裂地而封，〈師古曰：「白屋，以白茅覆屋也。壽王言此者，並以譏公孫弘。」〉宇內日化，方外鄉風，〈師古曰：「鄉讀曰嚮。」〉然而盜賊猶有者，郡國二千石之罪，非挾弓弩之過也。禮曰男子生，桑弧蓬矢以舉之，明示有事也。〈師古曰：「有四方扞禦之事。」〉孔子曰：「吾何執？執射乎？」〈師古曰：「論語載孔子之言。」〉大射之禮，自天子降及庶人，三代之道也。《詩》云「大侯旣抗，弓矢斯張，射夫旣同，獻爾發功」，〈師古曰：「小雅賔之初筵之詩也。侯，所以居的，以皮爲之。天子射豹侯，諸侯射熊侯，卿大夫射麋侯，士射鹿豕侯。抗，舉也。射夫，衆射者也。同，同耦也。言旣舉大侯，又張弓矢，分耦而射，則獻其發矢中的之功也。」〉言貴中也。〈師古曰：「中音竹仲反。」〉愚聞聖王合射以明敎矣，未聞弓矢之爲禁也。且所爲禁者，爲盜賊之以攻奪也。攻奪之罪死，然而不止者，大姦之於重誅固不避也。臣恐邪人挾之而吏不能止，良民以自備而抵法禁，〈師古曰：「抵，觸也。」〉是擅賊威而奪民救也。〈師古曰：「擅，專也。」〉竊以爲無益於禁姦，而廢先王之典，使學者不得習行其禮，大不便。

書奏，上以難丞相弘。弘詘服焉。

及汾陰得寶鼎，武帝嘉之，薦見宗廟，臧於甘泉宮。群臣皆上壽賀曰：「陛下得周鼎。」壽王獨曰非周鼎。上聞之，召而問之，曰：「今朕得周鼎，羣臣皆以爲然，壽王獨以爲非，何也？有說則可，無說則死。」壽王對曰：「臣安敢無說！臣聞周德始乎后稷，長於公劉，大於大王，〈師古曰：「公劉，后稷曾孫也。大王，文王之祖，則古公亶父也。」〉成於文武，顯於周公。德澤上昭，天下漏泉，〈師古曰：「昭，明也。漏，言潤澤下霑如屋之漏。」〉無所不通。上天報應，鼎爲周出，故名曰周鼎。今漢自高祖繼周，亦昭德顯行，布恩施惠，六合和同。至於陛下，恢廓祖業，功德愈盛，天瑞並至，珍祥畢見。昔秦始皇親出鼎於彭城而不能得，天祚有德而寶鼎自出，此天之所以與漢，迺漢寶，非周寶也。」上曰：「善。」羣臣皆稱萬歲。是日，賜壽王黃金十斤。

後坐事誅。