史論

論曰：易有太極，是生兩儀。兩儀之分尚矣，乃有皇犧。皇犧之有天下也，未有書計。歷載彌久，暨於黃帝，班示文章，重黎記注，像應著名，始終相驗，准度追元，乃立歷數。天難諶斯，是以五、三迄於來今，各有改作，不通用。

故黃帝造歷，元起辛卯，而顓頊用乙卯，虞用戊午，夏用丙寅，殷用甲寅，周用丁巳，魯用庚子。漢興承秦，初用乙卯，至武帝元封，不與天合，乃會術士作太初歷，元以丁丑。王莽之際，劉歆作三統，追太初前(世)[卅]一元，得五星會庚戌之歲，以為上元。太初歷到章帝元和，旋復疏闊，征能術者課校諸歷，定朔稽元，追漢(三)[四]十五年庚辰之歲，追溯一日，乃與天合，以為四分歷元。加六百五元一紀，上得庚申。有近於緯，而歲不攝提，以辨歷者得開其說，而其元□與緯同，同則或不得於天。然歷之興廢，以疏密課，固不主於元。光和元年中，議郎蔡邕、郎中劉洪補續律歷志，邕能著文，清濁鐘律，洪能為筭，述□三光。今考論其業，義指博通，術數略舉，是以集錄為上下篇，放續前志，以備一家。

贊曰：象因物生，數本杪曶。律均前起，准調後發。該核衡琁，檢會日月。