范升

范升字辯卿。代郡人也。少孤，依外家居。九歳通論語、孝經，及長，習梁丘易、老子，教授後生。〈宣帝時梁丘賀之易也。〉

王莽大司空王邑辟升爲議曹史。時莽頻發兵役，徴賦繁興，升乃奏記邑曰：「升聞子以人不閒於其父母爲孝，臣以下不非其君上爲忠。〈《論語》孔子曰：「孝哉閔子騫，人不閒於其父母兄弟之言。」閒，非也。言子騫之孝，化其父母兄弟，言人無非之者。忠臣事君，有過即諫。在下無有非君者，是忠臣也。〉今觿人咸稱朝聖，皆曰公明。蓋明者無不見，聖者無不聞。今天下之事，昭昭於日月，震震於雷霆，而朝云不見，公云不聞，則元元焉所呼天？公以爲是而不言，則過小矣；知而從令，則過大矣。二者於公無可以免，宜乎天下歸怨於公矣。朝以遠者不服爲至念，升以近者不悅爲重憂。今動與時戾，事與道反，馳騖覆車之轍，探湯敗事之後，〈賈誼曰：「前車覆，後車誡。」《論語》曰：「見不善如探湯。」〉後出益可怪，晩發愈可懼耳。方春歳首，而動發遠役，藜藿不充，田荒不耕，穀價騰躍，斛至數千，吏人陷於湯火之中，非國家之人也。如此，則胡、貊守關，靑、徐之寇在於帷帳矣。〈王莽時，靑徐二部爲寇，號「靑徐賊」。〉升有一言，可以解天下倒縣，免元元之急，不可書傳，願蒙引見，極陳所懷。」

邑雖然其言，而竟不用。升稱病乞身，邑不聽，令乘傳使上黨。升遂與漢兵會，因留不還。

建武二年，光武征詣懷宮，拜議郎，遷博士，上疎讓曰：「臣與博士梁恭、山陽太守呂羌倶修梁丘易。二臣年並耆艾，經學深明，而臣不以時退，與恭並立，深知羌學，又不能達，〈達，進也。〉籩負二老，無顏於世。誦而不行，知而不言，不可開口以爲人師，願推博士以避恭、羌。」帝不許，然由是重之，數詔引見，毎有大議，輒見訪問。

時尚書令韓歆上疎，欲爲費氏易、左氏春秋立博士，〈費直字長翁，善易，長於卦筮，見前書。〉詔下其議。四年正月，朝公卿、大夫、博士，見於雲臺。帝曰：「范博士可前平説。」升起對曰：「左氏不祖孔子，而出於丘明，師徒相傳，又無其人，且非先帝所存，無因得立。」

遂與韓歆及太中大夫許淑等互相辯難，日中乃罷。升退而奏曰：「臣聞主不稽古，無以承天；臣不述舊，無以奉君。陛下愍學微缺，勞心經蓺，情存博聞，故異端競進。近有司請置京氏易博士，腢下執事，莫能據正。京氏既立，費氏怨望，《左氏春秋》復以比類，亦希置立。京、費已行，次復髙氏，〈沛人髙相善易，與費直同時，見《前書》。〉春秋之家，又有騶、夾。〈《前書》曰：騶氏無師，夾氏未有其書也。〉如令左氏、費氏得置博士，髙氏、騶、夾，五經奇異，並復求立，各有所執，乖戾分爭，從之則失道，不從則失人，將恐陛下必有猒倦之聽。孔子曰：『博學約之，弗叛矣夫。』〈《論語》孔子之言。弗叛言不違道也。〉夫學而不約，必叛道也。顏淵曰：『博我以文，約我以禮。』孔子可謂知教，顏淵可謂善學矣。老子曰：『學道日損。』損猶約也。又曰：『絶學無憂。』絶末學也。今費、左二學，無有本師，而多反異，先帝前世，有疑於此，故京氏雖立，輒復見廢。疑道不可由，疑事不可行。

詩書之作，其來已久。孔子尚周流遊觀，至於知命，自衛反魯，乃正雅、頌。〈孔子以魯哀公十一年自衛還魯。是時道衰樂廢，孔子來還，乃正之，故雅、頌各得其所。見《史記》。〉今陛下草創天下，紀綱未定，雖設學官，無有弟子，詩書不講，禮樂不修，奏立左、費，非政急務。孔子日：『攻乎異端，斯害也已。』〈攻猶習也。異端謂奇技也。〉傳曰：『聞疑傳疑，聞信傳信，而堯舜之道存。』〈《穀梁傳》曰：「信以傳信，疑以傳疑。」《公羊傳》曰：「君子曷爲春秋？樂堯舜之道也。」〉願陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反本，明不專己。天下之事所以異者，以不一本也。易曰：『天下之動，貞夫一也。』〈易下系之文也。〉又曰：『正其本，萬事理。』〈今易無此文也。〉五經之本自孔子始，謹奏左氏之失凡十四事。」時難者以太史公多引左氏，升又上太史公違戾五經，謬孔子言，及《左氏春秋》不可録三十一事。詔以下博士。

後升爲出妻所告，坐系，得出，還鄕里。永平中，爲聊城令，坐事免，卒於家。