賈逵
賈逵字景伯，扶風平陵人也。九世祖誼，文帝時爲梁王太傅。〈爲文帝子梁王揖之傅也。〉曾祖父光，爲常山太守，宣帝時以吏二千石自洛陽徙焉。父徽，從劉歆受左氏春秋，兼習國語、周官，又受古文尚書於塗惲，〈風俗通曰：「塗姓，塗山氏之後。」惲字子眞，受尚書於胡常，見前書。〉學毛詩於謝曼卿，作左氏條例二十一篇。
逵悉傳父業，弱冠能誦左氏傳及五經本文，以大夏侯尚書教授，雖爲古學，兼通五家谷梁之説。〈五家謂尹更始、劉向、周慶、丁姓、王彦等，皆爲谷梁，見前書也。〉自爲兒童，常在太學，不通人閒事。身長八尺二寸，諸儒爲之語曰：「問事不休賈長頭。」性愷悌，多智思，俶儻有大節。〈愷，樂也。悌，易也。言有和樂簡易之德也。俶儻，卓異也。〉尤明左氏傳、國語，爲之解詁五十一篇，〈左氏三十篇，國語二十一篇也。〉永平中，上疎獻之。顯宗重其書，寫藏秘豫。
時有神雀集宮殿官府，冠羽有五采色，帝異之，以問臨邑侯劉復，〈臨邑，東郡縣也。復，齊武王伯升孫，北海王興子。〉復不能對，薦逵博物多識，帝乃召見逵，問之。對曰：「昔武王終父之業，鸑鷟在岐，〈鸑鷟，鳳之別名也。周大夫内史過對周惠王曰：「周之興也，鸑鷟鳴於岐山。」事見國語也。〉宣帝威懷戎狄，神雀仍集，此胡降之征也。」〈仍，頻也。宣帝時神雀再見，改爲年號，後匈奴降服，呼韓入朝也。〉帝�蘭臺給筆札，使作神雀頌，拜爲郎，與班固並校秘書，應對左右。
肅宗立，降意儒術，特好古文尚書、左氏傳。建初元年，詔逵入講北宮白虎觀、南宮雲臺。帝善逵説，使發出左氏傳大義長於二傳者。逵於是具條奏之曰：
臣謹擿出左氏三十事尤著明者，斯皆君臣之正義，父子之紀綱。其餘同公羊者什有七八，或文簡小異，無害大體。至如祭仲、紀季、伍子胥、叔術之屬，左氏義深於君父，父羊多任於權變，〈左傳，宋人執鄭祭仲，曰：「不立突，將死。」祭仲許之，遂出昭公而立厲公。杜預注云：「祭仲之如宋，非會非聘，見誘被拘。廢長立少，故事名罪之。」〉其相殊絶，固以甚遠，而冤抑積久，莫肯分明。
公羊傳曰：「祭仲者何？鄭之相也。何以不名？賢也。何賢乎祭仲？以爲知權也。
其知權柰何？宋人執之，謂之曰：『爲我出忽而立突。』祭仲不從其言，則君必死，國必亡；從其言，則君可以生易死，國可以存易亡。」古之有權者，祭仲之權是也。左傳，紀季以酅入於齊，紀侯大去其國。賈逵以爲紀季不能兄弟同心以存國，乃背兄歸讎，書以譏之。公羊傳曰：「紀季者何？紀侯之弟也。何以不名？賢也。何賢乎？服罪也。其服罪柰何？請後五廟以存姑姊妹。」左傳，楚平王將殺伍奢，召伍奢子伍尚、伍員曰：「來，吾免而父。」尚謂員曰：「聞免父之命，不可以莫之奔，親戚爲戮，不可以莫之報。父不可�，名不可廢。」
子胥奔呉，遂以呉師入郢，卒復父讎。公羊傳曰：「父受誅，子復讎，推刃之道也。」公羊不許子胥復讎，是不深父也。左傳曰：「冬，邾黑肱以濫來奔。賤而書名，重地故也。君子曰：『名之不可不愼。』以地叛，雖賤必書。地以名其人，終爲不義，不可滅已。是以君子動則思禮，行則思義。」公羊傳曰：「冬，黑弓以濫來奔，文何以無邾婁？通濫也。曷*(謂)**[爲]*通濫？賢者子孫宜有地。
賢者孰謂？謂叔術也。何賢乎叔術？讓國也。」
臣以永平中上言左氏與圖讖合者，先帝不遺芻蕘，省納臣言，寫其傳詁，藏之秘書。建平中，〈建平，哀帝年也。〉侍中劉歆欲立左氏，不先暴論大義，而輕移太常，恃其義長，詆挫諸儒，諸儒内懷不服，相與排之。〈排，擯�也。劉歆欲建立左氏，哀帝令歆與諸儒講論其義，諸博士不肯置對，歆乃移書太常以責之，故被排擯。事見前書。〉孝哀皇帝重逆觿心，故出歆爲河内太守。從是攻撃左氏，遂爲重讎。至光武皇帝，奮獨見之明，興立左氏、谷梁，會二家先師不曉圖讖，故令中道而廢。凡所以存先王之道者，要在安上理民也。今左氏崇君父，卑臣子，強幹弱枝，勸善戒惡，至明至切，至直至順。〈左傳曰：「翼戴天子，加之以恭。」又曰：「君命，天也，天可讎乎？委質策名，貳乃辟也。父教子貳，何以事君？」又曰：「�父之命，惡用子矣，以有無父之國則可。」是崇君父，卑臣子也。左氏王人雖微，序在諸侯之上。又曰：「五大不在邊，五細不在庭，末大必折，尾大不掉。」是強幹弱枝也。又曰：「盡而不汚，懲惡而勸善，非聖人誰能修之？」史記曰，孔子曰：「我欲載之空言，不如見之行事深切著明也。」〉
且三代異物，損益隨時，故先帝博觀異家，各有所採。易有施、孟，復立梁丘，〈施讎、孟喜、梁丘賀也。〉尚書歐陽，復有大小夏侯，〈歐陽和伯、大夏侯勝、小夏侯建也。並見前書。〉今三傳之異亦猶是也。又五經家皆無以證圖讖明劉氏爲堯後者，而左氏獨有明文。〈春秋晉大夫蔡墨曰：「陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍，事孔甲，范氏其後也。」范會自秦還晉，其處者爲劉氏。明漢承堯後也。〉五經家皆言顓頊代黃帝，而堯不得爲火德。〈史記曰「黃帝崩，其孫昌意之子立，是爲帝顓頊」。當時五經家同爲此説。
若以顓頊代黃帝以土德王，即顓頊當爲金德，髙辛爲水德，堯爲木德。漢承堯後，自然不得爲火德也。〉左氏以爲少昊代黃帝，即圖讖所謂帝宣也。〈左氏傳曰：「黃帝氏以雲紀，少昊氏以鳥紀。」是以少昊代黃帝也。河圖曰：「大星如虹，下流華渚，女節意感，生白帝朱宣。」宋均注曰：「朱宣，少昊氏也。」〉如令堯不得爲火，則漢不得爲赤。其所發明，補益實多。
陛下通天然之明，建大聖之本，改元正歴，垂萬世則，〈改元謂改建初九年爲元和元年，正歴謂元和二年始用四分歴也。〉是以麟鳳百數，嘉瑞雜沓。〈雜沓言多也。章帝時，鳳皇見百三十九，騏麟五十二，白虎二十九，黃龍三十四，神雀、白燕等史官不可勝紀。見東觀記。〉猶朝夕恪勤，游情六蓺，研機綜微，靡不審核。〈核，實也。〉若復留意廢學，以廣聖見，庶幾無所遺失矣。〈廢學謂左氏傳也。〉
書奏，帝嘉之，賜布五百匹，衣一襲，令逵自選公羊嚴、顏諸生髙才者二十人，教以左氏，〈公羊髙作春秋傳，號曰公羊春秋。嚴彭祖、顏安樂倶受公羊春秋，故公羊有嚴、顏之學。見前書也。〉與簡紙經傳各一通。〈竹簡及紙也。〉
逵母常有疾，帝欲加賜，以校書例多，特以錢二十萬，使穎陽侯馬防與之。謂防曰：「賈逵母病，此子無人事於外，〈無人事謂不廣交通也。〉屢空則從孤竹之子於首陽山矣。」〈屢，數也。空，乏也。史記曰，伯夷、叔齊，孤竹君之子也，隱於首陽山，卒餓死也。〉
逵數爲帝言古文尚書與經傳爾雅詁訓相應，詔令撰歐陽、大小夏侯尚書古文同異。逵集爲三巻，帝善之。復令撰齊、魯、韓詩與毛氏異同。並作周官解故。〈轅固，齊人也，爲齊詩；申公，魯人也，爲魯詩；韓嬰爲韓詩；毛萇爲毛詩。故謂事之指意也。〉
遷逵爲�士令。〈北宮�士令一人，掌南、北宮，秩比六百石，見續漢志也。〉八年，乃詔諸儒各選髙才生，受左氏、谷梁春秋、古文尚書、毛詩，由是四經遂行於世。皆拜逵所選弟子及門生爲千乘王國郎，〈千乘王伉，章帝子也。〉朝夕受業黃門署，學者皆欣欣羨慕焉。
和帝即位，永元三年，以逵爲左中郎將。八年，復爲侍中，領騎都尉。内備帷幄，兼領秘書近署，甚見信用。
逵薦東萊司馬均、陳國汝郁，帝即征之，並蒙優禮。均字少賓，安貧好學，隱居教授，不應辟命。信誠行乎州裡，鄕人有所計爭，輒令祝少賓，〈祝，詛也。東觀記曰：「爭曲直者，輒言『敢祝少賓乎』？心不直者，終不敢祝也。」〉不直者終無敢言。位至侍中，以老病乞身，帝賜以大夫祿，歸鄕里。郁字叔異，性仁孝，〈東觀記曰：「郁年五歳，母病不能食，郁常抱持啼泣，亦不食。母憐之，強爲飯。宗親共異之，因字曰『異』也。」〉及親歿，遂隱處山澤。後累遷爲魯相，以德教化，百姓稱之，流人歸者八九千戸。
逵所著經傳義詁及論難百餘萬言，又作詩、頌、誄、書、連珠、酒令凡九篇，學者宗之，後世稱爲通儒。〈應劭風俗通義曰：「授先王之制，立當時之事，綱紀國體，原本要化，此通儒也。」〉然不修小節，當世以此頗譏焉，故不至大官。
永元十三年卒，時年七十二。朝廷愍惜，除兩子爲太子舍人。 注[一]
論曰：鄭、賈之學，行乎數百年中，遂爲諸儒宗，亦徒有以焉爾。〈言賈、鄭雖爲儒宗，而不爲帝所重，故曰「亦徒有以焉爾」。〉桓譚以不善讖流亡，鄭興以遜辭僅免，賈逵能附會文致，最差貴顯。〈賈逵附會文致，謂引左氏明漢爲堯後也。〉世主以此論學，悲矣哉！〈言時主不重經而重讖也。〉