史論

論曰：司馬遷、班固父子，其言史官載籍之作，大義粲然著矣。議者咸稱二子有良史之才。遷文直而事核，固文贍而事詳。若固之序事，不激詭，不抑抗，[一]　　贍而不穢，詳而有體，使讀之者亹亹而不猒，信哉其能成名也。[二]彪、固譏遷，以為是非頗謬於聖人。[三]然其論議常排死節，否正直，而不廝殺身成仁之為美，[四]則輕仁義，賤守節愈矣。[五]固傷遷博物洽聞，不能以智免極刑；[六]然亦身陷大戮，[七]智及之而不能守之。[八]嗚呼，古人所以致論於目睫也！[九]

〈注[一]激，揚也。詭，毀也。抑，退也。抗，進也。

注[二]爾雅曰，亹亹猶勉也。

注[三]言遷所是非皆與聖人乖謬，即崇黃老而薄五經，輕仁義而賤守節是也。

注[四]固序遊俠傳曰：「劇孟、郭解之徒，馳騖於閭閻，雖其陷於刑辟，自與殺身成名，若季路、仇牧*[死]*而不悔也。古之正法：五伯，三王之罪人；六國，五伯之罪人；四豪者，又六國之罪人。況於郭解之倫，以匹夫之細，竊殺生之權，其罪不容於誅也。」

注[五]愈猶甚也。

注[六]謂下蠶室。

注[七]此已上略華嶠之辭。

注[八]論語孔子之言也。言有智而不能自守其身。

注[九]史記齊使者至越，曰：「幸也越之不亡也。吾不貴其智之如目，見豪毛而不見其睫也。今越王知晉之失計，不自知越人之過，是目論也。」言班固譏遷被刑，而不知身自遇禍。〉

贊曰：二班懷文，裁成帝墳。[一]比良遷、董，[二]兼麗卿、雲。[三]彪識皇命，固迷世紛。

〈注[一]沈約宋書曰：「初，謝儼作此贊，云『裁成典墳』，以示範曄，曄改為『帝墳』。」

注[二]謂司馬遷、董狐也。左傳曰：「董狐，古之良史也。」

注[三]司馬長卿、楊子雲。〉