附録 補遺

一 皇甫松詞

（皇甫松）詞，黃叔暘稱其《摘得新》二首①，爲有達觀之見。余謂不若《憶江南》二闕②，情味深長，在樂天、夢得上也。

①　皇甫子奇《摘得新》其一云：「酌一巵，須教玉笛吹。錦筵紅蠟燭，莫來遲。繁紅一夜經風雨，是空枝。」其二云：「摘得新，枝枝葉葉春。管弦兼美酒，最關人。平生都得幾十度，展香茵。」

②　皇甫子奇《憶江南》其一云：「蘭燼落，屛上暗紅蕉。閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟，人語驛邊橋。」其二云：「樓上寢，殘月下簾旌。夢見秣陵惆悵事，桃花柳絮滿江城，雙髻坐吹笙。」

二 端己詞

端己詞情深語秀，雖規模不及後主、正中，要在飛卿之上。觀昔人顔、謝優劣論可知矣。

三 毛文錫詞

（毛文錫）詞比牛、薛諸人殊爲不及。葉夢得謂：「文錫詞以質眞爲情致，殊不知流於率露。諸人評庸陋詞者，必曰：此倣毛文錫之《贊成功》①而不及者。」其言是也。

①　毛文錫《贊成功》：「海棠未坼，萬點深紅，香包緘結一重重。似含羞態，邀勒春風，蜂來蝶去，任遶芳叢。 昨夜微雨，飄灑庭中，忽聞聲滴井邊桐。美人驚起，坐聽晨鐘，快教折取，戴玉瓏璁。」

四 魏承班詞

（魏承班）詞遜於薛昭蘊、牛嶠而髙於毛文錫，然皆不如王衍。五代詞以帝王爲最工，豈不以無意於求工歟？

五 顧夐詞

（顧）夐詞在牛給事、毛司徒間。《浣溪沙》「春色迷人」一闋，亦見《陽春録》。與《河傳》、《訴衷情》數闕，當爲夐最佳之作矣。

六 毛熙震詞

（毛熙震，）周密《齊東野語》稱其詞新警而不爲儇薄。余尤愛其《後庭花》，不獨意勝，即以調論，亦有雋上清越之致，視毛蔑如也。

七 閻選詞

（閻選）詞唯《臨江仙》第二首有軒翥之意，餘尙未足與於作者也。

八 張泌詞

昔沈文愨深賞（張）泌「緑楊花撲一溪煙①」爲晩唐名句。然其詞如「露濃香泛小庭花②」，較前語似更幽艷。

①　張泌《洞庭湖》：「空江浩蕩景蕭然，盡日菰蒲泊釣船。靑草浪髙三月渡，緑楊花撲一溪煙。情多莫舉傷春目，愁極兼無買酒錢。猶有漁人數家住，不成村落夕陽邊。」

②　張泌《浣溪沙》：「獨立寒堦望月華，露濃香泛小庭花，繡屛愁背一燈斜。 雲雨自從分散後，人間無路到仙家。但憑魂夢訪天涯。」

九 孫孟文詞

（孫孟文詞，）昔黃玉林賞其「一庭花雨似春愁」爲古今佳句。余以爲不若「片帆煙際閃孤光」尤有境界也。

一〇 淸眞精工博大可比老杜

先生（周清眞）於詩文無所不工，然尙未盡脫古人蹊徑。平生著述，自以樂府爲第一。詞人甲乙，宋人早有定論。惟張叔夏病其意趣不髙遠。然北宋人如歐、蘇、秦、黃，髙則髙矣，至精工博大，殊不逮先生。故以宋詞比唐詩，則東坡似太白，歐秦似摩詰，耆卿似樂天，方回、叔原則大歷十子之流。南宋惟一稼軒可比昌黎。而詞中老杜則非先生不可。昔人以耆卿比少陵，猶未當也。

一一 淸眞詞「撫寫物態，曲盡其妙」

先生（清眞）之詞，陳直齋謂其多用唐人詩句檃栝入律，渾然天成。張玉田謂其善於融化詩句，然此不過一端。不如強煥云：「模寫物態，曲盡其妙①。」爲知言也。

①　強煥《片玉詞序》：「思公之詞其撫寫物態，曲盡其妙」

一二 大詩人之秘妙

山谷云：「天下清景，不擇賢愚而與之，然吾特疑端爲我輩設。」誠哉是言！抑豈獨清景而已，一切境界，無不爲詩人設。世無詩人，即無此種境界。夫境界之呈於吾心而見於外物者，皆須臾之物，惟詩人能以此須臾之物，鐫諸不朽之文字，使讀者自得之。遂覺詩人之言，字字爲我心中所欲言，而又非我之所能自言，此大詩人之秘妙也。境界有二：有詩人之境界，有常人之境界。詩人之境界，惟詩人能感之而能寫之，故讀其詩者亦髙舉遠慕，有遺世之意。而亦有得有不得，且得之者亦各有深淺焉。若夫悲歡離合，羈旅行役之感，常人皆能感之，而惟詩人能寫之。故其入於人者至深，而行於世也尤廣。先生（清眞）之詞，屬於第二種爲多。故宋時別本之多，他無與匹。又和者三家，注者三家。自士大夫以至婦人女子，莫不知有清眞，而種種無稽之言，亦由此以起。然非入人之深，烏能如是耶？

一三 淸眞妙解音律

樓忠簡謂先生（清眞）妙解音律。惟王晦叔《碧雞漫志》謂：「江南某氏者，解音律，時時度曲。周美成與有瓜葛。毎得一解，即爲製詞。故周集中多新聲。」則集中新曲，非盡自度。然顧曲名堂，不能自已，固非不知音者。故先生之詞，文字之外，須兼味其音律。惟詞中所注宮調，不出教坊十八調之外。則其音非大晟樂府之新聲，而爲隋唐以來之燕樂，固可知也。今其聲雖亡，讀其詞者，猶覺拗怒之中，自饒和婉。曼聲促節，繁會相宣；清濁抑揚，轆轤交往。兩宋之間，一人而已。

一四 《天仙子》詞深峭隱秀

（《雲謡集雜曲子》）《天仙子》詞，特深峭隱秀，堪與飛卿、端己抗行。

一五 王周士詞句法精壯

（王）以寧詞句法精壯，如和虞彥恭寄錢遜昇《驀山溪》一闋①，重午登霞樓《滿庭芳》一闋②、艤舟洪江步下《浣溪沙》一闋③，絶無南宋浮艷虛薄之習。其他作亦多類是也。

①　王周士《驀山溪•和虞彥恭寄錢遜叔》：「平山堂上，側盞歌南浦。醉望五州山，渺千里、銀濤東注。錢郎英遠，滿腹貯精神，窺素壁，墨栖鴉，歷歷題詩處。 風裘雪帽，踏遍荆湘路。回首古揚州，沁天外、殘霞一縷。德星光次，何日照長沙，漁夫曲，竹枝詞，萬古歌來暮。」

②　王周士《滿庭芳•重午登霞樓》：「千古黃州，雪堂奇勝，名與赤壁齊髙。竹樓千字，筆勢壓江濤。笑問江頭皓月，應曾照、今古英豪。菖蒲酒，窊尊無恙，聊共訪臨皋。 陶陶。誰晤對，粲花吐論，宮錦紉袍。藉銀濤雪浪，一洗塵勞。好在江山如畫，人易老、雙鬢難茠。昇平代，憑髙望遠，當賦《反離騷》。」

③　王周士《浣溪沙•艤舟洪江步下》：「起看船頭蜀錦張。沙汀紅葉舞斜陽。杖拏驚起睡鴛鴦。 木落群山雕玉□，霜和冷月浸澄江。疎篷今夜夢瀟湘。」

一六 明樂府道衰

有明一代，樂府道衰。寫情、扣舷，尙有宋元遺響。仁宣以後，茲事幾絶。獨文愍（夏言）以魁碩之才，起而振之。豪壯典麗，與於湖、劍南爲近。

一七 《人間詞甲稿》序

《人間詞甲稿》序：「王君靜安將刊其所爲《人間詞》，詒書告余曰：『知我詞者莫如子，敍之亦莫如子宜。』余與君處十年矣，比年以來，君頗以詞自娛。余雖不能詞，然喜讀詞。毎夜漏始下，一燈熒然，玩古人之作，未嘗不與君共。君成一闋、易一字，未嘗不以訊余。旣而睽離，苟有所作，未嘗不郵以示余也。然則余於君之詞，又烏可以無言乎？夫自南宋以後，斯道之不振久矣！元、明及國初諸老，非無警句也。然不免乎局促者，氣困於雕琢也。嘉道以後之詞，非不諧美也；然無救於淺薄者，意竭於模擬也。君之於詞，於五代喜李後主、馮正中，於北宋喜永叔、子瞻、少游、美成，於南宋，除稼軒、白石外，所嗜蓋鮮矣。尤痛詆夢窗、玉田，謂夢窗砌字，玉田壘句，一雕琢，一敷衍，其病不同，而同歸於淺薄。六百年來詞之不振，實自此始。其持論如此。及讀君自所爲詞，則誠往復幽咽，動搖人心。快而沉，直而能曲，不屑屑於言詞之末，而名句間出，殆往往度越前人。至其言近而指遠、意決而辭婉，自永叔以後，殆未有工如君者也。君始爲詞時，亦不自意其至此。而卒至此者，天也，非人之所能爲也。若夫觀物之微，託興之深，則又君詩詞之特色。求之古代作者，罕有倫比。嗚呼！不勝古人，不足以與古人幷，君其知之矣。世有疑余言者乎？則何不取古人之詞，與君詞比類而觀之也？光緒丙午三月，山陰樊志厚敍。」

一八 《人間詞乙稿》序

《人間詞乙稿》序：「去歳夏，王君靜安集其所爲詞，得六十餘闕，名曰《人間詞甲稿》，余旣敍而行之矣。今冬，復彙所作詞爲『乙稿』，匄余爲之敍。余其敢辭。乃稱曰：文學之事，其內足以攄己，而外足以感人者，意與境二者而已。上焉者意與境渾，其次或以境勝、或以意勝。苟缺其一，不足以言文學。原夫文學之所以有意境者，以其能觀也。出於觀我者，意餘於境。而出於觀物者，境多於意。然非物無以見我，而觀我之時，又自有我在。故二者常互相錯綜。能有所偏重，而不能有所偏廢也。文學之工不工，亦視其意境之有無與其深淺而已。自夫人不能觀古人之所觀，而徒學古人之所作，於是始有僞文學。學者便之，相尙以辭，相習以模擬，遂不復知意境之爲何物，豈不悲哉！苟持此以觀古今人之詞，則其得失可得而言焉。温韋之精艷所以不如正中者，意境有深淺也；《珠玉》所以遜《六一》、《小山》所以愧《淮海》者，意境異也。美成晩出，始以辭采擅長，然終不失爲北宋人之詞者，有意境也。南宋詞人之有意境者，唯一稼軒，然亦若不欲以意境勝。白石之詞，氣體雅健耳，至於意境，則去北宋人遠甚。及夢窗、玉田出，幷不求諸氣體，而惟文字之是務，於是詞之道熄矣。自元迄明，益以不振。至於國朝，而納蘭侍衞以天賦之才，崛起於方興之族。其所爲詞，悲凉頑艷，獨有得於意境之深，可謂豪傑之士奮乎百世之下者矣。同時朱陳旣非勁敵，後世項蔣尤難鼎足。至乾嘉以降，審乎體格韻律之間者愈微，而意之溢於字句之表者愈淺。豈非拘泥文字，而不求諸意境之失歟？抑觀我觀物之事自有天在，固難期諸流俗歟？余與靜安，均夙持此論。靜安之爲詞，眞能以意境勝。夫古今人詞之以意勝者，莫若歐陽公；以境勝者，莫若秦少游。至意境兩渾，則惟太白、後主、正中數人足以當之。靜安之詞，大抵意深於歐，而境次於秦。至其合作，如《甲稿》『浣溪沙』之『天末同雲』、『蝶戀花』之『昨夜夢中』、《乙稿》『蝶戀花』之『百尺朱樓』等闕，皆意境兩忘，物我一體，髙蹈乎八荒之表，而抗心乎千秋之間。駸駸乎兩漢之疆域廣於三代；貞觀之政治隆於武德矣。方之侍衞，豈徒伯仲。此固君所得於天者獨深，抑豈非致力於意境之效也？至君詞之體裁，亦與五代、北宋爲近。然君詞之所以爲五代、北宋之詞者，以其有意境在。若以其體裁故，而至遽指爲五代、北宋，此又君之不任受，固當與夢窗、玉田之徒專事摹擬者同類而笑之也。光緒三十三年十月，山陰樊志厚敍。」

一九 歐公詞字字沉響

歐公《蝶戀花》：「面旋落花」云云，字字沉響，殊不可及。

二〇 美成《青玉案》詞似屯田最下之作

《片玉詞》：「良夜燈光簇如豆」一首，乃改山谷《憶帝京》詞爲之者。似屯田最下之作，非美成所宜有也。

二一 少游詞脱胎飛卿而出藍

温飛卿《菩薩蠻》：「雨後卻斜陽，杏花零落香。」少游之「雨餘芳草斜陽。杏花零落燕泥香。」雖自此脫胎，而實有出藍之妙。

二二 白石與玉田

白石尙有骨，玉田則一乞人耳。

二三 天才與人力之別業

美成詞多作態，故不是大家氣象。若同叔、永叔雖不作態，而一笑百媚生矣。此天才與人力之別業。

二四 玉田門徑淺狹

周介存謂白石以詩法入詞，門徑淺狹，如孫過庭書，但便後人模倣。予謂近人所以崇拜玉田，亦由於此。

二五 予於詞所喜各代諸家

予於詞，五代喜李後主、馮正中而補習《花間》。宋喜同叔、永叔、子瞻、少游而不喜美成。南宋衹愛稼軒一人，而最惡夢窗、玉田。介存《詞辨》所選詞，頗多不當人意。而其論詞則多獨到之語。始知天下固有具眼人，非予一人之私見曳。