尚書/洪範

惟一作「維」十有三祀，王訪于箕子。

王乃一作「迺」言曰：「嗚呼一作「於乎、烏嘑」！箕子。惟天陰騭下民，相協厥居，我不知其彝倫攸敘。」

箕子乃言曰：「我聞在昔，鯀陻一作「伊」洪水，汩一作「曰」陳其五行；帝乃震怒，不一作「弗」畀洪范九疇，彝倫攸斁一作「釋」。鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪范九疇，彝倫攸敘。」

「初一曰五行，次二曰敬一作「𦟤—羞」用五事，次三曰農用八政，次四曰協一作「旪」用五紀，次五曰建用皇一作「王」極，次六曰乂一作「艾」用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念（驗）用庶徵，次九曰嚮一作「饗」用五福，威一作「畏」用六極。」

「一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰一作「曰」稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」

「二、五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。恭作肅，從作乂一作「艾」，明作晢一作「悊」，聰作謀（敏），睿作聖。」

「三、八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八曰師。」

「四、五紀：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰曆一作「歷」數。」

「五、皇極：皇建其有極，斂時五福，用敷錫厥庶民。惟時厥庶民于汝極，錫汝保極。凡厥庶民，無有淫朋；人無有比德，惟皇作極。凡厥庶民，有猷有爲有守，汝則念之。不協于極，不罹一作「麗、離」于咎，皇則受之。而康而色，曰『予攸好德』，汝則錫之福。時人斯其惟皇之極。無虐煢獨一作「毋侮鰥寡、無侮鰥寡」，而畏高明。人之有能有爲，使羞一作「循、脩」其行，而邦其昌。凡厥正人，既富方穀，汝弗能使有好于而家，時人斯其辜。于其無好{德}，汝雖錫之福，其作汝用咎。無偏無頗一作「陂」，遵王之義；無有作好一作「𡚽」，遵王之道；無有作惡，遵王之路。無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平一作「便便」；無反無側，王道正直。會其有極，歸其有極。曰皇一作「王」極之敷言，是彝一作「夷」是訓，于帝其訓。凡厥庶民極之敷言，是訓是行，以近天子之光。曰天子作民父母，以爲天下王。」

「六、三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。平康正直，彊弗友剛克，燮一作「內」友柔克；沈潛剛克，高明柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食，臣無有作福、作威、玉食；臣之有作福、作威、玉食，其害于而家、{而}凶于而國。人用側頗僻一作「辟」，民用僭忒一作「慝」。」

「七、稽疑：擇建立卜筮人，乃命卜筮，曰雨，曰霽一作「濟」，曰圛一作「驛、涕、洟」，曰雺一作「蒙、霧、被」，曰克，曰貞，曰悔。凡七卜，五占用，二衍忒。立時人作卜筮，三人占，則從二人之言。汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人一作「民」，謀及卜筮。汝則從、龜從、筮從、卿士從、庶民從，是之謂大同；身其康彊，子孫其逢：吉。汝則從、龜從、筮從、卿士逆、庶民逆：吉。卿士從、龜從、筮從、汝則逆、庶民逆：吉。庶民從、龜從、筮從、汝則逆、卿士逆：吉。汝則從、龜從、筮逆、卿士逆、庶民逆：作內，吉；作外，凶。龜筮共違于人：用靜，吉；用作，凶。」

「八、庶徵：曰雨，曰暘一作「陽」，曰燠一作「奥」，曰寒，曰風。曰時五者一作「是、氏、韙」來備，各以其敘，庶草一作「屮、卉」蕃一作「緐」廡（蕪）。一極備凶，一極無凶。曰休徵：曰肅，時雨若；曰乂，時暘若；曰晢，時燠若；曰謀，時寒若；曰聖，時風若。曰咎徵：曰狂，恒雨若；曰僭，恒暘若；曰豫一作「荼」（舒），恒燠若；曰急，恒寒若；曰雺一作「蒙、霧、霿、瞀」，恒風若。曰王省惟歲，卿士惟月，師尹惟日。歲月日時無易，百穀用成，乂用明，俊一作「畯」民用章，家用平康。日月歲時既易，百穀用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不寧。庶民惟星，星有好風，星有好雨。日月之行，則有冬有夏；月之從星，則以風雨。」

「九、五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。六極（殛）：一曰凶短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。」