註釋

↑《詩經·小雅·小旻》「國雖靡止，或聖或否，民雖靡膴，或哲或謀，或肅或艾」可參。

↑「五紀」，見於清華簡《五紀》

↑關於古文字中的連詞「攸」，詳見謝明文：《談談古文字中的連詞「攸」》，《商周文字論集》，上海：上海古籍出版社，2017年，第309—318頁）又此「攸」字，俞樾讀爲「修」（《群經平議》卷五，《續修四庫全書（一七八）》第70—71頁）

↑𬋝公盨（《銘圖》5677）「成父母，生我王」可參。

↑《左傳·桓公十一年》：「卜以决疑，不疑何卜。」

↑《集解》引鄭注云：「內卦曰貞，貞，正也。外卦曰𠧩，𠧩之言晦也。晦猶終也。」《說文》：「𠧩，易卦之上體也。《商書》：『曰貞曰𠧩。』

↑《宋世家》作「凡七卜，五占之用，二衍貣」。皮錫瑞云：「《論衡·辨崇篇》曰：『故《書》列七卜。』則王仲任以『七卜』二字連讀，當讀『凡七卜（句）五占之用（句）二衍貣（句）』史公與王仲任皆用歐陽《尚書》，其說多同，則《史記》亦當以『七卜』連讀。鄭云『卜五，占之用』，句讀稍異。」（《今文尚書考證》第264頁）兹從今文說句讀。

↑《左傳·成公二年》：「《商書》曰：『三人占，從二人。』」

↑漢人多讀「子孫其逢吉」爲句。王念孫引李惇說，以「子孫其逢」絕句，訓「逢」爲「大」。（《經義述聞（一）》第198—199頁）其說是，《易·大有》九四「匪其彭」之「彭」與「逢」通，殆亦應訓「大」

↑叔多父盤（《銘圖》14532、14533）銘云「利于辟王、卿事、師尹」，次第正合。（參劉起釪《〈洪範〉這篇統治大法的形成過程》、李學勤《叔多父盤與〈洪範〉》）

↑樊毅修華嶽廟碑「艾用昭明」、鮮于璜碑「艾用照明」可參。

↑《漢書·天文志》：「箕星爲風，東北之星也。」「好」字，柯劭忞云：「好，畜之假字。《祭統》：『順於道，不過於倫，謂之畜。』是畜有從順義。好風、好雨，言從風、從雨，非嗜好之好。」（《尚書故》第151頁引）

↑《詩經·小雅·漸漸之石》：「月離于畢，俾滂沱矣。」（「離」字之義參蔣文《先秦秦漢出土文獻與〈詩經〉文本的校勘和解讀》，復旦大學博士學位論文（指導教師：陳劍教授），2016年6月，第97—103頁）

↑《說苑·建本》載「《尚書》五福，以富爲始」，殆今文貨真如此。

↑𦅫镈（《集成》271）「用求丂（考）命彌生」可參。顧頡剛認爲《左傳·宣公十五年》「下臣獲考死」之「考死」即「考終命」之義，謂善終也。（《顧頡剛全集·顧頡剛讀書筆記（卷五）》「考終命」條，北京：中華書局，2011年，第483頁）

↑《康誥》「爽惟天其罰殛我，我其不怨」可參