樂府詩集/052卷

《通典》曰：「樂之在耳者曰聲，

在目者曰容。

聲應乎耳，

可以聽知，

容藏於心，

難以貌觀。

故聖人假干戚羽旄以表其容，

發揚蹈厲以見其意，

聲容選和而後大樂備矣。

《詩序》曰：『詠歌之不足，

不知手之舞之足之蹈之。

』然樂心內發，

感物而動，

不覺手之自運，

歡之至也。

此舞之所由起也。

」舞亦謂之萬。

《禮記外傳》曰：「武王以萬人同滅商，

故謂舞為萬。

」《商頌》曰：「萬舞有奕。

」則殷已謂之萬矣。

《魯頌》曰：「萬舞洋洋。

」衛詩曰：「公庭萬舞。

」然則萬亦舞之名也。

《春秋》魯隱公五年：「考仲子之宮，

將萬焉。

公問羽數於眾仲，

眾仲對曰：『天子用八，

諸侯六，

大夫四，

士二。

夫舞所以節八音而行八風，

故自八而下，

於是初獻六羽，

始用六佾也。

』」杜預以為六六三十六人，

而沈約非之，

曰：「八音克諧，

然後成樂，

故必以八人為列。

自天子至士，

降殺以兩，

兩者減其二列爾。

預以為一列又減二人，

至士止餘四人，

豈復成樂。

服虔謂天子八八，

諸侯六八，

大夫四八，

士二八，

於義為允也。

」周有六舞：一曰犮舞，

二曰羽舞，

三曰皇舞，

四曰旄舞，

五曰幹舞，

六曰人舞。

犮舞者，

析五彩繒，

若漢靈星舞子所持是也。

羽舞者，

析羽也。

皇舞者，

雜五彩羽，

如鳳皇色，

持之以舞也。

旄舞者，

氂牛之尾也。

幹舞者，

兵舞持盾而舞也。

人舞者，

無所執，

以手袖為威儀也。

《周官·舞師》：「掌教兵舞，

帥而舞山川之祭祀。

教犮舞，

帥而舞社稷之祭祀。

教羽舞，

帥而舞四方之祭祀。

教皇舞，

帥而舞旱暵之事。

」樂師亦掌教國子小舞。

自漢以後，

樂舞浸盛。

故有雅舞，

有雜舞。

雅舞用之郊廟、朝饗，

雜舞用之宴會。

晉傅玄又有十餘小曲，

名為舞曲。

故《南齊書》載其辭云：「獲罪於天，

北徙朔方。

墳墓誰掃，

超若流光。

」疑非宴樂之辭，

未詳其所用也。

前世樂飲酒酣，

必自起舞。

詩云「屢舞仙仙」是也。

故知宴樂必舞，

但不宜屢爾。

譏在屢舞，

不譏舞也。

漢武帝樂飲，

長沙定王起舞是也。

自是已後，

尤重以舞相屬，

所屬者代起舞，

猶世飲酒以杯相屬也。

灌夫起舞以屬田蚡，

晉謝安舞以屬桓嗣是也。

近世以來，

此風絕矣。