周盤

周盤字堅伯，汝南安成人，征士燮之宗也。[一]祖父業，建武初為天水太守。

盤少游京師，學古文尚書、洪範五行、左氏傳，好禮有行，非典謨不言，諸儒宗之。居貧養母，儉薄不充。嘗誦詩至汝墳之卒章，慨然而歎，[二]乃解韋帶，就孝廉之舉。[三]和帝初，拜謁者，除任城長，遷陽夏、重合令，[四]頻歷三城，皆有惠政。後思母，棄官還鄉里。及母歿，哀至幾於毀滅，服終，遂廬於頤側。

教授門徒常千人。

〈注[一]燮自有傳。

注[二]韓詩曰：「汝墳，辭家也。」其卒章曰：「魴魚赬尾，王室如毀，雖則如娓，父母孔邇。」薛君章句：「赬，赤也。毀，烈火也。孔，甚也。邇，近也。

言魴魚勞則尾赤，君子勞苦則顏色變。以王室政教如烈火矣，猶觸冒而仕者，以父母甚迫近饑寒之憂，為此祿仕。」

注[三]以韋皮為帶，未仕之服也。求仕則服革帶，故解之。賈山上書曰「布衣韋帶之士」也。

注[四]陽夏屬淮南郡。重合屬勃海郡。〉

公府三辟，皆以有道特徵，盤語友人曰：「昔方回、支父嗇神養和，不以榮利滑其生術。[一]吾親以沒矣，從物何為？」遂不應。[二]建光元年，年七十三，歲朝會集諸生，講論終日，[三]因令其二子曰：「吾日者夢見先師東裡先生，與我講於陰堂之奧。」[四]既而長歎：「豈吾齒之盡乎！若命終之日，桐棺足以週身，外幟足以周棺，斂形懸封，濯衣幅巾。[五]編二尺四寸簡，寫堯典一篇，並刀筆各一，以置棺前，雲不忘聖道。」其月望日，無病忽終，學者以為知命焉。

〈注[一]嗇，愛惜也。滑，亂也。列仙傳曰：「方回，堯時隱人也。堯聘之，練食雲母，隱於五柞山。至夏啟末，為人所劫，閉之室中，從求道，回化而去。」

高士傳曰：「堯舜各以天下讓支父，支父曰：『予適有勞憂之病，方且療之，未暇理天下也。』」莊子作「支伯」。

注[二]物猶事也。

注[三]歲朝，歲旦。

注[四]東南隅謂之奧，陰堂幽暗之室。又入其奧，死之象也。

注[五]斂形謂衣覆其形。懸封謂直下棺，不為埏道也。濯衣，浣衣也，不更新制。幅巾，不加冠也。封音窆。〉

盤同郡蔡順，字君仲，亦以至孝稱。[一]順少孤，養母。嘗出求薪，有客卒至，[二]母望順不還，乃噬其指，[三]順即心動，棄薪馳歸，跪問其故。母曰：「有急客來，吾噬指以悟汝耳。」母年九十，以壽終。未及得葬，裡中災，火將逼其捨，順抱伏棺柩，號哭叫天，火遂越燒它室，順獨得免。太守韓崇召為東合祭酒。母平生畏雷，自亡後，每有雷震，順輒圜頤泣，曰：「順在此。」崇聞之，每雷輒為差車馬到墓所。後太守鮑觿舉孝廉，順不能遠離墳墓，遂不就。年八十，終於家。

〈注[一]汝南先賢傳曰：「蔡順事母至孝。井桔橰朽，在母生年上，而順憂，不敢理之。俄而有扶老籐生，繞之，遂堅固焉。」

注[二]卒音千訥反。

注[三]噬，嚙也。〉