趙咨

趙咨字文楚，東郡燕人也。[一]父暢，為博士。咨少孤，有孝行，州郡召舉孝廉，並不就。　　注[一]燕故城，今滑州胙城縣也，古南燕之國也。

延熹元年，大司農陳奇舉咨至孝有道，仍遷博士。靈帝初，太傅陳蕃、大將軍竇武為宦者所誅，咨乃謝病去。太尉楊賜特辟，使飾巾出入，請與講議。[一]　　舉高第，累遷敦煌太守。以病免還，躬率子孫耕農為養。

〈注[一]以幅巾為首飾，不加冠冕。〉

盜嘗夜往劫之，咨恐母驚懼，乃先至門迎盜，因請為設食，謝曰：「老母八十，疾病須養，居貧，朝夕無儲，乞少置衣糧。」妻子物余，一無所請。盜皆籩歎，跪而辭曰：「所犯無狀，干暴賢者。」言畢奔出，咨追以物與之，不及。由此益知名。征拜議郎，辭疾不到，詔書切讓，州郡以禮發遣，前後再三，不得已應召。

復拜東海相。之官，道經滎陽，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，[一]迎路謁候，咨不為留。暠送至亭次，望塵不及，謂主簿曰：「趙君名重，今過界不見，必為天下笑！」即棄印綬，追至東海。謁咨畢，辭歸家。其為時人所貴若此。〈注[一]咨為敦煌太守時，薦暠為孝廉。〉

咨在官清簡，計日受奉，豪黨畏其儉節。視事三年，以疾自乞，征拜議郎。抗疾京師，將終，告其故吏朱只、蕭建等，使薄斂素棺，籍以黃壤，[一]欲令速朽，早歸后土，不聽子孫改之。乃遺書敕子胤曰：「夫含氣之倫，有生必終，蓋天地之常期，自然之至數。是以通人達士，鑒茲性命，以存亡為晦明，死生為朝夕，故其生也不為娛，亡也不知戚。夫亡者，元氣去體，貞魂遊散，反素復始，歸於無端。[二]既已消僕，還合糞土。土為棄物，豈有性情，而欲制其厚薄，調其燥濕邪？但以生者之情，不忍見形之毀，乃有掩骼埋窆之制。易曰：『古之葬者，衣以薪，藏之中野，後世聖人易之以棺幟。』[三]棺幟之造，自黃帝始。[四]爰自陶唐，逮於虞、夏，猶尚簡樸，或瓦或木，及至殷人而有加焉。[五]　　周室因之，制兼二代。復重以牆翣之飾，[六]表以旌銘之儀，[七]招復含斂之禮，[八]殯葬宅兆之期，[九]棺幟周重之制，[一０]衣衾稱襲之數，[一一]其事煩而害實，品物碎而難備。然而秩爵異級，貴賤殊等。自成、康以下，其典稍乖。至於戰國，漸至頹陵，[一二]法度衰毀，上下僭雜。終使晉侯請隧，[一三]秦伯殉葬，[一四]陳大夫設參門之木，宋司馬造石幟之奢。[一五]爰暨暴秦，違道廢德，滅三代之制，興淫邪之法，國貲糜於三泉，人力單于酈墓，玩好窮於糞土，伎巧費於窀穸。[一六]自生民以來，厚終之敝，未有若此者。雖有仲尼重明周禮，[一七]墨子勉以古道，猶不能御也。[一八]是以華夏之士，爭相陵尚，違禮之本，事禮之末，務禮之華，棄禮之實，單家竭財，以相營赴。廢事生而營終亡，替所養而為厚葬，[一九]豈雲聖人制禮之意乎？記曰：『喪雖有禮，哀為主矣。』又曰：『喪與其易也寧戚。』今則不然，並棺合幟，以為孝愷，豐貲重襚，以昭惻隱，[二０]吾所不取也。昔舜葬蒼梧，二妃不從。[二一]豈有匹配之會，守常之所乎？聖主明王，其猶若斯，況於品庶，禮所不及。古人時同即會，[二二]時乖則別，[二三]動靜應禮，臨事合宜。王孫裸葬，[二四]墨夷露骸，[二五]皆達於性理，貴於速變。梁伯鸞父沒，卷席而葬，身亡不反其屍。[二六]彼數子豈薄至親之恩，亡忠孝之道邪？況我鄙闇，不德不敏，薄意內昭，志有所慕，[二七]上同古人，下不為咎。果必行之，勿生疑異。恐爾等目猒所見，耳諱所議，必欲改殯，以乖吾志，故遠采古聖，近揆行事，以悟爾心。但欲制坎，令容棺幟，棺歸即葬，[二八]平地無墳。勿卜時日，葬無設奠，勿留墓側，無起封樹。於戲小子，其勉之哉，吾蔑復有言矣！」朱只、蕭建送喪到家，[二九]子胤不忍父體與土併合，欲更改殯，只、建譬以顧命，[三０]於是奉行，時稱咨明達。

〈注[一]棺中置土，以籍其屍也。

注[二]元氣，天之氣也。貞，正也。復，旋也。端，際也。太素、太始，天地之初也。言人既死，正魂遊散，反於太素，旋於太始，無復端際者也。

注[三]易系辭之文也。

注[四]劉向曰：「棺幟之作，自黃帝始。」案：禮記曰「殷人棺幟」，蓋至殷而加飾。

注[五]禮記：「有虞氏之瓦棺，夏後氏之堲周、殷人棺幟。」古史考曰：「禹作土堲以周棺。」堲音即七反。

注[六]禮記曰：「周人牆置翣。」盧植曰：「牆，載棺車箱也。」三禮圖曰「翣，以竹為之，高二尺四寸，廣三尺，衣以白布，柄長五尺，葬時令人執之於柩車傍」也。

注[七]禮記曰：「銘，明旌也。以死者為不可別，故以其旗識之。」

注[八]招復謂昭魂復魄也。含，以玉珠實口也。斂，以衣服斂屍也。禮記曰：「凡復，男子稱名，婦人稱字。」谷梁傳曰：「貝玉曰含。」禮記曰「小斂於戶內，大斂於阼」也。

注[九]期謂諸侯五日而殯，五月而葬；大夫三日而殯，三月而葬；士*(三)**[二]*日而殯，踰月而葬。宅兆，葬之塋域也。

注[一０]禮記曰：「天子之棺四重。」鄭玄注云：「諸公三重，諸侯再重，大夫一重，士不重。」又曰：「君松幟，大夫柏幟，士雜木幟。」注云「天子*(七)**[五]*重，諸公四重，諸侯三重，大夫再重，士一重」也。

注[一一]凡小斂，諸侯、大夫、士皆用復衾，君錦衾，大夫縞衾，士緇衾。又曰，天子襲十二稱，諸公九稱，諸侯七稱，大夫五稱，士三稱。小斂，尊卑同。十九稱。大斂，天子百稱，上公九十稱，侯伯七十稱，大夫五十稱，士三十稱。衣單復具曰稱。

注[一二]戰國，當春秋時也。頹陵謂頹廢陵遲。

注[一三]隧謂掘地為埏道，王之葬禮也。諸侯則懸柩，故請之也。左傳，晉文公朝於襄王，請隧，不許。

注[一四]左傳：「秦伯任好卒。」任好，秦繆公名也。以子車氏奄息、仲行、針虎殉葬，國人哀之，為賦黃鳥之詩也。

注[一五]宋司馬，桓魋也。自為石幟，三年不成。孔子曰：「若是其靡也，死不如速朽之愈也。」見禮記。

注[一六]窀，厚也。穸，夜也。厚夜猶長夜也。秦始皇初即位，營葬驪山，役徒七十餘萬人，下錮三泉，宮觀、百官、奇器、珍怪莫不畢備。令匠作弩矢，有所穿近，矢輒射之。以水銀為百川江河大海，上具天文。以人魚為膏燭。事見史記。

注[一七]謂周公制禮之後，仲尼自衛返魯，又定之也。

注[一八]御，止也，言猶不能止其奢侈。墨子曰：「古者聖人制為葬埋之法，棺三寸足以朽體，衣衾三領足以覆惡。堯葬邛之山，滿坎無窆，舜葬紀市，禹葬會稽，皆下不及泉，上無遺臭。三王者，豈財用不足哉！」

注[一九]替，廢也。

注[二０]谷梁傳曰：「衣衾曰襚。」音遂。

注[二一]二妃，娥皇、女英也。禮記曰：「舜葬於蒼梧，蓋二妃未之從也。」

注[二二]謂呂望為太師，死葬於周，其子封於齊，比五代皆反葬於周，此時同則會也。

注[二三]謂舜葬於蒼梧，二妃不從。

注[二四]王孫者，楊王孫也。臨終令其子曰：「吾死，可為布囊盛屍，入地七尺。既下，從足脫其囊，以身親土。」遂裸葬。見前書。

注[二五]墨夷謂為墨子之學者名夷之。欲見孟子。孟子曰：「吾聞墨之治喪，以薄為其道也。蓋上世嘗有不葬其親者，其親死，則舉而委之於壑。」見孟子。

注[二六]梁伯鸞父護寓於北地而卒，卷席而葬。鴻後出關適吳，及卒，葬於吳要離頤傍。

注[二七]薄，微也。

注[二八]歸到東郡也。

注[二九]謝承書曰：「咨在京師病困，故吏蕭建經營之。咨豫自買小素棺，使人取干黃土細搗篩之，聚二十石。臨卒，謂建曰：『亡後自著所有故巾單衣，先置土於棺，內屍其中以擁其上。』」

注[三０]譬，曉也。〉

贊曰：公子、長平，臨寇讓生。淳於仁悌，「巨孝」以名。居巢好讀，遂承家祿。伯豫逡巡，方多孤竹。文楚薄終，喪朽惟速。周能感親，嗇神養福。[一]

〈注[一]感，思也。謂誦詩至汝墳，思養親而求仕也。嗇神養福謂不應辟召，以壽終也。左傳曰：「能者養之以福。」〉