王龔

王龔字伯宗，山陽高平人也。世為豪族。初舉孝廉，稍遷青州刺史，劾奏貪濁二千石數人，安帝嘉之，征拜尚書。建光元年，擢為司隸校尉，明年遷汝南太守。政崇溫和，好才愛士，引進郡人黃憲﹑陳蕃等。憲雖不屈，蕃遂就吏。蕃性氣高明，初到，龔不即召見之，乃留記謝病去。龔怒，使除其錄。功曹袁閬請見，言曰：「聞之傳曰『人臣不見察於君，不敢立於朝』。蕃既以賢見引，不宜退以非禮。」龔改容謝曰：「是吾過也。」乃復厚遇待之。由是後進知名之士莫不歸心焉。

閬字奉高。數辭公府之命，不修異操，而致名當時。

永建元年，征龔為太僕，轉太常。四年，遷司空，以地震策免。

永和元年，拜太尉。在位恭慎，自非公事，不通州郡書記。其所辟命，皆海內長者。龔深疾宦官專權，志在匡正，乃上書極言其狀，請加放斥。諸黃門恐懼，各使賓客誣奏龔罪，順帝命亟自實。[一]前掾李固時為大將軍梁商從事中郎，乃奏記於商曰：

「今旦聞下太尉王公□令自實，未審其事深淺何如。王公束修厲節，敦樂蓺文，不求苟得，不為苟行，[二]但以堅貞之操，違俗失觿，橫為讒佞所構毀，觿人聞知，莫不歎栗。夫三公尊重，承天像極，未有詣理訴冤之義。[三]纖微感□，輒引分決，是以舊典不有大罪，不至重問。[四]王公沈靜內明，不可加以非理。卒有它變，則朝廷獲害賢之名，腢臣無救護之節矣。昔絳侯得罪，袁盎解其過，[五]魏尚獲戾，馮唐訴其冤，[六]時君善之，列在書傳。今將軍內倚至尊，外典國柄，言重信著，指撝無違，宜加表救，濟王公之艱難。語曰：『善人在患，饑不及餐。』斯其時也。」商即言之於帝，事乃得釋。

注[一]亟，急也，音紀力反。

注[二]前書曰，楊子雲曰：「蜀嚴湛冥不作苟見，不為苟得。」

注[三]三公承助天子，位像三台，故曰承天像極。哀帝時，丞相王嘉有罪，召詣廷尉詔獄。主簿曰「將相不對理陳冤，相踵以為故事，君侯宜引決」也。

注[四]大臣獄重，故曰重問。成帝時，丞相薛宣﹑御史大夫翟方進有罪，上使五二千石雜問。音義云：「大獄重，故以二千石五人同問之。」

注[五]文帝時，丞相絳侯周勃免就國，人告以為反，諸公莫敢為言，唯郎中袁盎明絳侯無罪。絳侯得釋，盎有力也。

注[六]馮唐，安陵人，文帝時為郎署長。上與論將帥，唐曰：「臣聞魏尚為雲中守，坐上功首虜差六級，陛下下之吏，削其爵，罰作之。臣愚以為陛下法太明，罰太重。」文帝悅，捨尚復官也。

龔在位五年，以老病乞骸骨，卒於家。子暢。

論曰：張□﹑王龔，稱為*(雅)**[推]*士，若其好通汲善，明發升薦，仁人之情也。夫士進則世收其器，賢用即人獻其能。能獻既已厚其功，器收亦理兼天下。[一]其利甚博，而人莫之先，豈同折枝於長者，以不為為難乎？[二]昔柳下惠見抑於臧文，[三]淳于長受稱於方進。[四]然則立德者以幽陋好遺，顯登者以貴塗易引。故晨門有抱關之夫，[五]柱下無朱文之軫也。[六]

注[一]言賢人見用，則人競獻其所能。但有能即獻，動必有功，功多賞厚，故言已厚其功。有才器必被收用，用則海內蒙福，故曰理兼天下。

注[二]以不為為難，言不之難也。謂進賢達士，同折枝之易，而不為之。孟子謂齊宣王曰：「今恩足以及禽獸，而不能加於百姓者何？非力不能，是不為也。」王曰：「不能不為，二者謂何也？」孟子曰：「夫挾太山以超北海，王能乎？」王曰：「不能。」「為長者折枝，王能乎？」曰：「不能也。」孟子曰：「夫挾太山以超*[北]*海，是實不能，不可強也。為長者折枝甚易，而王不為，非不能也。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可運諸掌，何為不能加於百姓乎？」劉熙注孟子曰：「析枝，若今之案摩也。」

注[三]柳下惠姓展，名禽，字獲，食邑於柳下，謚曰惠。臧文仲，魯大夫，姓臧孫，名辰。左傳仲尼曰：「臧文仲不仁者三，下展禽，廢六關，妾織蒲。」言文仲知柳下惠之賢而使在下位，故曰抑之。

注[四]成帝時，定陵侯淳于長以太后姊子為九卿。翟方進為丞相，獨與長交，稱薦之。

注[五]論語：「子路宿於石門。晨門曰：『奚自？』」注云：「石門，魯城外門也。晨，主守門，晨夜開閉也。」史記，侯嬴，夷門抱關者。守門必抱關，故兼言之。

注[六]神仙傳曰：「老子，周宣王時為柱下史。」朱文，畫車為文也。軫，車後橫木也。言貧賤之人，多被淪□，所以晨門之下必有抱關之賢，柱下之微永無朱文之轍也。