東宮

東宮蒼龍，〈【索隱】案：文耀鈎云「東宮蒼帝，其精爲龍」也。〉房、心。〈【索隱】案：爾雅云「大辰，房、心、尾也」。李巡曰「大辰，蒼龍宿，體最明也」。〉心爲明堂，〈【索隱】春秋説題辭云：「房、心爲明堂，天王布政之宮。」尚書運期授曰：「房，四表之道。」宋均云：「四星間有三道，日、月、五星所從出入也。」〉大星天王，前後星子屬。〈【索隱】鴻範五行傳曰：「心之大星，天王也。前星，太子；後星，庶子。」〉不欲直，直則天王失計。房爲府，曰天駟。〈【索隱】房爲天府，曰天駟。爾雅云：「天駟，房。」詩記歴樞云：「房爲天馬，主車駕。」宋均云：「房旣近心，爲明堂，又別爲天府及天駟也。」〉其陰，右驂。〈【正義】房星，君之位，亦主左驂，亦主良馬，故爲駟。王者恆祠之，是馬祖也。〉旁有兩星曰衿；〈【索隱】房有兩星曰衿。一音其炎反。元命包云：「鈎衿兩星，以閑防，神府闓舒，爲主鈎距，以備非常也。」【正義】占：明而近房，天下同心。鈎、鈐、房、心之間有客星出及疎坼者，皆地動之祥也。〉北一星曰舝。〈【集解】徐廣曰：「音轄。」【正義】説文云：「轄，車軸耑鍵也。兩相穿背也。」星經云：「鍵閉一星，在房東北，掌管籥也。」占：不居其所，則津梁不通，宮門不禁；居，則反是也。〉東北曲十二星曰旗。〈【正義】兩旗者，左旗九星，在河鼓左也；右旗九星，在河鼓右也。皆天之鼓旗，所以爲旌表。占：欲其明大光潤，將軍吉；不然，爲兵憂；及不居其所，則津梁不通；動搖，則兵起也。〉旗中四星天市；〈【正義】天市二十三星，在房、心東北，主國市聚交易之所，一曰天旗。明則市吏急，商人無利；忽然不明，反是。市中星衆則歳實，稀則歳虚。熒惑犯，戮不忠之臣。彗星出，當徙市易都。客星入，兵大起；出之，有貴喪也。〉中六星曰市樓。市中星衆者實；其虚則秏。〈【正義】秏，貧無也。〉房南衆星曰騎官。

左角，李；右角，將。〈【索隱】李即理，理，法官也。故元命包云「左角理，物以起；右角將，帥而動」。又石氏云「左角爲天田，右角爲天門」也。〉大角者，天王帝廷。〈【索隱】大角，天王帝廷。案：援神契云「大角爲坐候」。宋均云「坐，帝坐也」。正義大角一星，在兩攝提間，人君之象也。占：其明盛黃潤，則天下大同也。〉其兩旁各有三星，鼎足句之，曰攝提。〈【集解】晉灼曰：「如鼎之句曲。」【索隱】案：元命包云「攝提之爲言提攜也。言提斗攜角以接於下也」。【正義】攝提六星，夾大角，大臣之象，恆直斗杓所指，紀八節，察萬事者也。占：色温温不明而大者，人君恐；客星入之，聖人受制也。〉攝提者，直斗杓所指，以建時節，故曰「攝提格」。亢爲疎廟，〈【索隱】元命包曰「亢四星爲廟廷」。又文耀鈎「爲疎廟」，宋均以爲疎，外也；廟，或爲朝也。【正義】聽政之所也。其占：明大，則輔臣忠，天下寧；不然，則反是也。〉主疾。其南北兩大星，曰南門。〈【正義】南門二星，在庫樓南，天之外門。占：明則氐、羌貢；暗則諸夷叛；客星守之，外兵且至也。〉氐爲天根，〈【索隱】爾雅云「天根，氐也」。孫炎以爲角、亢下繫於氐，若木之有根也。【正義】星經云：「氐四星爲路寢，聽朝所居。其占：明大，則臣下奉度。」合誠圖云：「氐爲宿宮也。」〉主疫。〈【索隱】宋均云：「疫，病也。三月楡莢落；故主疾疫也。然此時物雖生，而日宿在奎，行毒氣，故有疫也。」正義氐、房、心三宿爲火，於辰在卯，宋之分野。〉

尾爲九子，〈【索隱】宋均云：「屬後宮塲，故得兼子。子必九者，取尾有九星也。」元命包云：「尾九星，箕四星，爲後宮之塲也。」【正義】尾，箕。尾爲析木之津，於辰在寅，燕之分野。尾九星爲後宮，亦爲九子。星近心第一星爲後，次三星妃，次三星嬪，末二星妾。占：均明，大小相承，則後宮敍而多子；不然，則不；金、火守之，後宮兵起；若明暗不常，妃嫡乖亂，妾媵失序。〉曰君臣；斥絶，不和。箕爲敖客，〈【索隱】宋均云：「敖，調弄也。箕以簸揚，調弄象也。箕又受物，有去去來來，客之象也。」【正義】敖音泬。箕主八風，亦後妃之府也。移徙入河，國人相食；金、火入守，天下亂；月宿其野，爲風起。〉曰口舌。〈【索隱】詩云「維南有箕，載翕其舌」。又詩緯云「箕爲天口，主出氣」。是箕有舌，象讒言。詩曰「哆兮侈兮，成是南箕」，謂有敖客行謁請之也。〉

火犯守角，〈【索隱】案：韋昭曰「火，熒惑也」。〉則有戰。房、心，王者惡之也。〈【正義】熒惑犯守箕、尾，氐星自生芒角，則有戰陣之事。若熒惑守房、心，及房、心自生芒角，則王者惡之也。〉